Dictature De La Vertu Robespierre

politiciens. Il y a beaucoup de Gaullistes dans l’armée en plus. 13 Mais 1958 : une simple manifestation dégénère en insurrection. Mise en place d’un comité de salut public sous contrôle militaire, et le général Massu en est le président. Cela évoque Robespierre, la révolution. L’idée d’un PUTSCH militaire se met en place ; Le comité s’installe et le 15 mai, sous la pression des polices, le général Salan (chef militaire) appelle le retour du Général De Gaulle au pouvoir. Seulement c’est une incohérence :

celui-ci estime que la justice réside dans le respect des lois et ce même si les lois sont mauvaises parce que pour Platon la loi est une nécessité et sans elle aucune civilisation n’est possible il va plus loi en parlant du fait que la loi permet a la vertu de s’épanuir en chaque hoe. Ces cfes Grecques ont donné une dimension morale a la loi et politique par rapport a la cité. Autres cfes est Aristote, pour lui la loi est un pp d’ordre avec l’idée que la loi est une œuvre humaine, ce qui implique que

juridiques en application desquelles les particuliers entretiennent des rapports de manière individuelle et collective. Cette distinction classique entre droit public et droit privé est fondée sur 3 critères fondamentaux : le critère organique en vertu duquel la qualité des personnes en cause permet de déterminer la nature des rapports juridiques crées. En principe, les rapports entretenus par les personnes publiques sont des rapports de droit public tandis que les relations entre particuliers relèvent

gouvernement peut intervenir pour exécuter la loi mais non pour la mettre en cause. Sauf dans le cas d’une habilitation parlementaire. Chapitre V : Aperçu historique du système constitutionnel depuis 1789 Section 1 : Des droits de l’homme à la dictature (période révolutionnaire) La connaissance de l’histoire constitutionnelle française est indispensable non seulement pour la compréhension du régime actuel, mais aussi parce que la France a connu des constitution très diverses et offre ainsi

la voix de sa conscience dans le silence des passions, préférer le bien au mal, préférer l’intérêt commun à son égoïsme, il y a une voix intérieure qui dicte au citoyen quelle est cette volonté générale. Le bon citoyen c’est le citoyen vertueux, la vertu pour Rousseau c’est celui qui sait faire abstraction de son égoïsme au bénéfice du bien commun « le bon citoyen c’est celui qui n’a pas d’autre volonté que la loi » obéir en conscience à la loi car il ne doit pas ressentir la loi comme une contrainte

précisée à diverses reprises, avant d’être fixée au xiiie s. par Thomas d’Aquin. Ce sont l’acédie (relâchement de l’ascèse), l’orgueil, la gourmandise (dans le sens de gloutonnerie), la luxure, l’avarice, la colère et l’envie. On leur oppose les sept vertus : l’ardeur, l’humilité, la modération, la chasteté, la générosité, le calme et la charité. Réponse aux questions Q 1 : Voir commentaire du doc. 1. Q 2 : Le modèle est Paul lui-même. Voir également commentaire du doc. 1. Q 3 : Voir commentaire

communauté politique et l’homme n’est homme qu’à travers la société. - H grâce à la parole et à la raison, peut constituer une société où on essaie d’instaurer la justice - La vie en cité fait accéder à une véritable humanité, au bonheur et à la vertu (si soc bn organisé) La constitution de la cité  est essentielle - Pour chaque cité, il y a une bonne constitution, conforme aux caractéristiques du peuple qui la meo.  Il jette ainsi les fondements d’un droit naturel relatif (vst aux sophistes)

l'instrument institutionnel d'oppression de la classe ouvrière par la classe dominante bourgeoise, un instrument donc créé par la bourgeoise pour exercer et maintenir un pouvoir répressif. Ici donc prime l'idée du prolétariat qui fonctionnera sans l'état, dictature prolétaire pour écarter la classe dominante --> période d'un véritable communiste, pouvoir exercé en commun, faire disparaître la lutte des classes c) -Conception pluraliste de l'état qui voit dans l'état un fruit d'une solidarité sociale,

fonction des valeurs sociales. Le droit est donc un ensemble de valeurs sociales et le regard du juge est interne et externe, ce qui fait de son point de vue, un point de vue complexe et complet. Après la Révolution française, le juge applique la loi. Robespierre disait que « il faut abandonner ce système de jurisprudence ». Il faut donc qu’il y ait un système juridique et que les juges soient cohérents. On parle aussi de la jurisprudence des valeurs sociales et plus des normes. On obtient donc quatre

espagnol, avec ses parlements, pays basques, catalogne, vont plus loin que ce que nous pouvons faire en France. Au Royaume-Uni, en Irlande, Ecosse (Parlement écossais avec un pouvoir législatif en matière de fiscalité, de transport, d’éducation en vertu du pouvoir législatif qui lui est propre) Chapitre 2 : Les Etat composés Section 1 : Le fédéralisme La structure fédérale, en tant que mode de construction et de fonctionnement de l’état, consiste à répartir les compétences étatiques qui