Dictionnaire philosophique

n’est guère intéressés que pour souffrir. Voltaire (1694-1778), prince de l’esprit et des idées philosophiques qu’il répand par ses poèmes (Poème sur le désastre de Lisbonne 1756), ses essais historiques (Siècle de Louis XIV 1751), son (Dictionnaire philosophique 1764) ses campagnes en faveur des victimes d’erreurs judicaires (Calas, Sirven, Lally, Tollendal), ses contes philosophiques dont figure le plus célèbre, le plus lisible et le plus universel de l’œuvre voltairienne, Candide ou l’Optimisme

VOLTAIRE (1694-1778) ARTICLE "TORTURE", DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE (1764) (Extrait) Les Romains n'infligèrent jamais la torture qu' aux esclaves, mais les esclaves n'étaient pas comptés pour des hommes. Il n'y a pas d'apparence (1) non plus qu'un conseiller de la Tournelle (2) regarde comme un de ses semblables un homme qu'on lui amène hâve, pâle, défait, les yeux mornes, la barbe longue et sale, couvert de la vermine dont il a été rongé dans un cachot. Il se donne le plaisir

Voltaire (1694-1778) Article « Torture », dictionnaire philosophique portatif (1769) Explication de texte Plan I – Un sujet abordé sous six angles différents II – Dénonciation III – Tonalité du texte Dans la manière de procéder, Voltaire use d’une forme surprenante. En effet, les six paragraphes n’ont rien à voir entre eux. Malgré le sujet connu, chaque paragraphe est abordé différemment. I – Un sujet abordé sous six angles différents L’apparition de l’idée de Torture

écrit Candide (1759). Cinq ans plus tard, il quitte Genève et s'établit en France, à Ferney, à portée de la Suisse, prêt à s'y réfugier à la moindre alerte. C'est là qu'il écrira ses dernières oeuvres (6000 lettres, 10 tragédies et un dictionnaire philosophique) tout en s'occupant d'agriculture et d'élevage. En 1778, Voltaire revient à Paris: il y est accueilli triomphalement. Épuisé par tant de gloire, il meurt le 30 mai. Il a 84 ans.

différences des trois textes, ensuite en quoi ils constituent un appel à la liberté. Le premier texte, Discours à laservitude volontaire fut écrit par Étienne de la Boétie en 1576. Le deuxième texte est un article appelé « Liberté de penser » du Dictionnaire philosophique écrit par Voltaire en 1764, et le troisième texteest La religieuse écrit par Denis Diderot en 1796. Ces trois textes on un point en commun. Ils défendent tous une liberté. Le texte d’Étienne de La Boétie défend une liberté à la fois physique

Candide ou l’Optimisme. Candide et la question du mal. Chapitre 3 : lecture analytique. Introduction : C’est en 1759 que Voltaire fait paraître anonymement Candide ou l’Optimisme, conte philosophique qui sous le masque d’une fiction plaisante et alerte fait la critique de l’optimisme, système philosophique de Leibniz. Voltaire est un écrivain engagé dans son époque et Candide porte ses réactions face à l’actualité. Ainsi, depuis le 18 mai 1756, à cause d’une rivalité coloniale, l’Europe est en

TEXTE 3 : VOLTAIRE (1694-1778), Dictionnaire philosophique, article « Guerre », 1764o Ce texte, typique de l’esprit voltairien est doublement polémique : par le sujet qu’il traite et le ton employé. En effet, nulle raison dans le comportement des souverains belliqueux et de leurs troupes, manipulées au gré des caprices de ceux-ci. 1. 5. 10. 15. 20. 25. 30. Un généalogiste prouve à un prince qu’il descend en droite ligne d’un comte

Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. Candide s’enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares, et les héros abares l’avaient traité de même. Texte B. VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique, article « guerre » (1764) Un généalogiste prouve à un prince qu'il descend en droite ligne d'un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il y a trois ou quatre cents ans avec une maison dont la mémoire même ne subsiste

TEXTE 3 : VOLTAIRE (1694-1778), Dictionnaire philosophique, article « Guerre », 1764o Ce texte, typique de l’esprit voltairien est doublement polémique : par le sujet qu’il traite et le ton employé. En effet, nulle raison dans le comportement des souverains belliqueux et de leurs troupes, manipulées au gré des caprices de ceux-ci. |1. |Un généalogiste prouve à un prince qu’il descend en droite ligne d’un comte dont les parents avaient fait un pacte de|

Dans cet article du Dictionnaire philosophique, Voltaire justifie le cannibalisme en trois temps qui correspondent aux trois paragraphes du texte. Tout d’abord, il rapporte les propos d’une « sauvage » du Mississipi et les compare aux pratiques européennes. Si la dame précise «qu’il valait mieux manger son ennemi mort que de le laisser dévorer aux bêtes » (l.7), Voltaire lui rappelle que « Nous tuons en bataille rangée ou non rangée nos voisins » (l.9/10) et affirme avec vigueur que « c’est là qu’est