Didactiques Des Textes Littéraires

75006 Paris). Imprimé au Cned - Institut de RENNES 7, rue du Clos Courtel 35050 RENNES CEDEX 9 Boîte à outils 1. Les types de textes 2. L’énonciation 3. Périodes et mouvements littéraires 4. Les genres littéraires 5. Qui raconte l’histoire ? 6. Comment étudier le temps du récit ? 7. Comment étudier l’espace du récit ? 8. Comment étudier un texte littéraire lors de l’épreuve écrite ? 9. La poésie 10. Notions élémentaires de versification 11. Les figures de style 12. Le théâtre 13. Le champ

transversale -En quoi ces trois textes proposent-ils des utopies humanistes ? Le corpus proposé traite de l’argumentation et plus précisément de l’utopie humaniste. Il se compose de trois textes synchroniques. Le texte A est un extrait de Utopia, ouvrage de Thomas More parut en 1516. Les textes B et C sont des extraits de romans écrits par François Rabelais intitulés Pantagruel et Gargantua parut chacun en 1532 puis en 1534. Nous allons nous demander en quoi ces trois textes proposent-ils des utopies

Pour Léonora Miano, il est primordial de s'intéresser à l'intimité de populations souvent envisagées de l'extérieur, vues essentiellement par le biais du phénotype ou du mouvement. Son oeuvre, constituée à ce jour de six romans, deux recueils de textes courts, un texte théâtral et un recueil de conférences, vise également à resituer les peuples subsahariens et afrodescendants dans la globalité de l'expérience humaine. Chacun peut s'identifier aux tribulations intimes de ses personnages, s'approprier

d’anticipation Typologie : ® Traité politique : De l’esprit des Lois, Montesquieu mercier était très proche de ce dernier Textes des Lumières Mercier Rousseau – Traité politique de Rousseau , Le contrat social ( 1762) Concept « Volonté générale » Conte philosophique : sous genre de l’apologue, sous genre du récit. Apologue : récit court, fantaisiste, porté didactique voir moral (ex : fable ; Voltaire – Micromégas) ® Le dialogue Lorsque Mercier écrit la fin de

XIXe siècle, en France, les traductions de textes latins étaient encore nettement plus nombreuses que celles de textes anglais, allemands ou italiens. Les traductions des textes sacrés, qui se sont multipliées avec l'expansion du christianisme, avaient elles aussi une visée didactique. Traductions et commentaires exégétiques sont alors devenus intimement liés, soit parce que les différences que présentaient les traductions incitaient à confronter les textes et à élucider leur signification, soit par

Jean de La Fontaine est un poète français dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables. Le plus souvent, ses textes on une visée morale. La fable « La Vieille et les deux servantes » écrite en 1668 fait partie de celles que j’ai étudié durant cette année. Cependant, vous m’avez demandé comment cette fable dénonce le travaille des servantes. J’y répondrais en deux axes : Premièrement parce que c’est un récit plaisant et deuxièmement grâce a des morales. Je vais maintenant vous lire

Cicéron, ressuscitant un écrivain statufié par les écoles. Il s’illustre également en détectant un faux document au profit de son souverain. Lorenzo Valla (1407-1457), lui aussi, va traquer la vérité historique, préconisant l’étude philologique des textes et le retour à la pureté classique. Parti d’Italie, l’humanisme rayonne dans toute l’Europe cultivée. Le tournant du XV° et XVI° s. est marqué par une modification importante des façons de penser, des valeurs et du goût. Ces changements ont

Jocelyne Cauchon et Ginette Plessis-Bélair Des conseillères pédagogiques du primaire, auxquelles se sont ajoutées, l’année suivante, d’autres du préscolaire, provenant de différentes commissions scolaires1, ont décidé de se questionner sur la didactique de l’oral. Elles souhaitaient connaître les pratiques actuelles des enseignantes et des enseignants du primaire et du préscolaire et réfléchir avec eux sur l’ajustement possible de leur pratique, en tenant compte des visées du programme d’études

le plan : L’introduction L'Approche Communicative est la méthode qui prédomine dans le domaine de la didactique des langues. D’origine anglo-saxonne, elle commence à s’imposer en France dans les années 70, où les pédagogies béhavioristes étaient en plein essor. Si les méthodes audio-orales et audio-visuelles des années 60-70 offraient l'apport de nouvelles technologies en cours de langues, elles puisaient encore beaucoup dans des approches structuralistes traditionnelles. Le béhaviorisme consistait

démarche. La problématique générale est la suivante : Comment cet essai interroge-t-il l’identité entre déchirements et universalité ? L’essai d’Amin Maalouf revêt l’avantage d’aborder des questions complexes de façon si ce n’est simple, au moins didactique. La réflexion proposée est stimulante car elle s’appuie sur la trajectoire personnelle de l’auteur dont la double culture constitue le socle de sa pensée. Mais cette double culture n’est pas qu’un alibi, elle vient renforcer des convictions humanistes