Diderot Modernité

et spécificité (classification), révolution copernicienne Autorité et doute ou méthode, déduction et induction : Descartes, Popper Physique et métaphysique, (socialisme) scientifique et utopique : Marx Passé et présent, tradition (histoire) et modernité, Querelle des Anciens et des Modernes (même si a priori une querelle littéraire et non philosophique) Analyse et synthèse (accumulation et discrimination, réductionnisme et holisme, description et prescription, synchronie et diachronie), objets

Histoire Contemporaine S6 La Modernisation et ses ambiguïtés (1945 – 1974) Introduction : ● En 1945 la nécessité de la modernité devient une évidence : on ne le discute pas, tout le monde est unanime. Jusque là cela se discutait, la modernité n’est pas une idée nouvelle mais l’idée traditionaliste a toujours, jusque là, fait contrepoids. À partir de 1945, le traditionalisme ne fait donc plus le poids. La modernisation n’est plus contestée. ● On ne date pas la fin de la nécessité

font de Paris une capitale culturelle mondiale à la belle époque ?" Nous verrons dans un premier point que Paris est une capitale de progrès et de modernité. Puis nous verrons dans un second point que Paris est une capitale de l'art reconnue dans le monde entier Tout d'abord, Paris est représentée comme une capitale de progrès et de modernité. Sous l'effet de la seconde industrialisation, la France développe de nouveaux secteurs de pointe comme l'automobile et l'aéronautique illustré par

s’intégrer, mais il reste toujours ancré dans ses positions de musulman. Il conserve sa vision autoritaire, tyrannique envers son harem. La correspondance qu’il entretient avec son chef des eunuques montre le décalage des mentalités qu’il conserve entre modernité et obscurantisme. La place de la curiosité, de l’intérêt scientifique, est omniprésente chez tous les personnages qui correspondent, ils ont soif de connaissances. Les femmes tiennent également une place importante dans les deux région : en Europe

cherchant, à travers des images étranges, à établir des correspondances entre les sensations, et à rendre compte des distorsions qui existent entre le rêve et la réalité, le spleen et l’idéal, l’homme et le temps. S’il apparaît comme le fondateur de la modernité en poésie, c’ est surtout parce que il introduit dans ses Fleurs du mal et le Spleen de Paris, la laideur, la trivialité et l’inquiétant. tout en recherchant sans cesse le Beau. Cette quête du Beau ou encore de l’idéal, les symbolistes (Verlaine

intégrés, comme chez les militaires et notamment chez les engagés volontaires, qui pourtant semblent avoir choisi l’armée plutôt que de la subir. Pourtant c’est surtout le troisième type de suicide qualifié d’anomique qui préoccupe le sociologue. La modernité porte atteinte an sens social puisqu’elle donne lieu à de nouvelle contrainte et à de nouvelle normes auxquelles les individus ont du mal à se socialiser faute d’appuis collectifs. Ce faisant, la croyance protestante donne lieu à des pratiques

a quant à lui été assassiné à Samarcande. De manière plus global on a assisté au déclin de l’Empire ottoman à la fin du XVIIe siècle. Tous ces élément donnent l’impression que l’Islam a à partir du XII è siècle changé d’attitude par rapport à la modernité et aux mathématiques. L’Islam ne s’est-il donc pas opposé par la suite au développement des mathématiques ? Là encore la réponse n’est peut-être pas aussi simple que l’on pourrait le penser. En effet, des progrès mathématiques importants ont été

Modernité et tradition? Modernité ou tradition? Que faire de cette question, elle-même éminemment moderne? Dans le présent recueil, l'auteur tente d'avancer une réponse nuancée. Il refuse de muer les termes-clé de la question initiale - modernité et tradition - en un couple antithétique. Il se situe plutôt et délibérément dans un fragile entre-deux culturel et conceptuel permettant de découvrir, d'explorer et d'accepter aussi la mince frontière à la fois intellectuelle, morale et quotidiennement

Que j'aime voir, chère indolente, De ton corps si beau, Comme une étoffe vacillante, Miroiter la peau ! Sur ta chevelure profonde Aux âcres parfums, Mer odorante et vagabonde Aux flots bleus et bruns, Comme un navire qui s'éveille Au vent du matin, Mon âme rêveuse appareille Pour un ciel lointain. Tes yeux, où rien ne se révèle De doux ni d'amer, Sont deux bijoux froids où se mêle

Baudelaire est aussi considéré comme le chef de file des décadents (Charles Cros, Germain Nouveau, Huysmans), le maître à penser des symbolistes (Ghil, Samain, Moréas). En bref, par son œuvre novatrice et provocante, Baudelaire incarne à lui seul la modernité littéraire. L’œuvre de Baudelaire est étroitement liée à l’histoire de sa vie, qui commence peut-être à la mort de son père, alors qu’il n’a que six ans. Cette tragédie entraîne le second mariage de sa mère avec le général Aupick, un militaire représentant