Didier Anzieu

1994. Alain Badiou: Beckett, l'increvable désir, Hachette, 1995. Réédition 2006. Pascale Casanova, Beckett l'abstracteur : Anatomie d'une révolution littéraire, Le Seuil, 1997. Evelyne Grossman, L'esthétique de Samuel Beckett, Sedes, 1998. Didier Anzieu : Samuel Beckett, Gallimard, 1999, (ISBN 2-07-040776-4) Charles Juliet : Rencontre avec Samuel Beckett, P.O.L., 1999. Yves Le Pestipon : Samuel Beckett à Fougax-et-Barrineuf, Clapotements, 2003. Nathalie Léger : Les Vies silencieuses de Samuel

Auster assimile aussi l’expérience de l’écriture à celle de la mort. Ainsi, cette phrase peut être entendue comme une métaphore de la création littéraire : l’inspiration doit se nourrir de la mort pour la dépasser. Comme le souligne justement Didier Anzieu dans une étude qu’il consacre au processus du travail créateur : Créer, c’est toujours tuer, imaginairement ou symboliquement quelqu’un, le processus étant facilité si ce quelqu’un vient de mourir car on peut le tuer avec de moindres sentiments

particulièrement Madame Mathias Carole pour sa disponibilité, Monsieur Cotte Julien pour sa vision des RH2.0, et toute l’équipe du centre d’expertise des services RH pour leur professionnalisme, leur patience et leur dévouement, Monsieur Baichère Didier, DRH France d’Alcatel Lucent pour sa confiance, ainsi que toutes les personnes ayant participé à l’enquête présentée en partie II de ce mémoire. Un grand merci à Mademoiselle Torre Clara, Madame Bors Ramona pour leurs apports professionnels.

| | |Perlaboration • Souvenir écran | | |Psychanalystes |Karl Abraham • Didier Anzieu • | | | |Piera Aulagnier • Wilfred Bion •| | |

est valorisant et aide à mieux communiquer. Il crée une relation privilégiée de confiance. Il s’adresse à tous, du nourrisson au quatrième âge et se pratique dans toutes les circonstances et sans moyens particuliers. 28 BIBLIOGRAPHIE ANZIEU Didier, Le moi- peau, Dunod, 1985 LEBOYER F. , Shantala, un art traditionnel, le massage des enfants, Seuil, 1976 MONTALESCOT Martine, Le toucher relationnel, éditions Dangles, 2éme édition, 1999 SAVATOFSKI Joël, Le massage douceur, éditions Dangles,

l'université d'Aix Marseille), auprès de qui nous avons puisé de précieuses indications. La définition de la communication dont s'inspire le présent chapitre est due aux travaux de Didier ANZIEU et Jean-Yves MARTIN. page 3/32 Première partie APPROCHE GENERALE page 4/32 1 - Approche générale Définition (Anzieu/Martin) La communication est l'ensemble des processus physiques et psychologiques par lesquels s'effectue la mise en relation d'un ou plusieurs individus avec un ou plusieurs

présenterons la théorisation de Jacques Lacan sur le « stade du miroir », puis, à partir des apports de Françoise Dolto, nous préciserons la différence entre schéma corporel et image du corps et, enfin, nous aborderons le concept du Moi-Peau de Didier Anzieu. a) La place du corps chez Freud L’hystérie est à l’origine de la psychanalyse. Freud, lors de son stage chez Charcot, a eu l’intuition de l’inconscient. Charcot a décrit avec une grande précision les différents symptômes hystériques, par exemple

dans une modélisation comme celles des pulsions ou dans une autre élaboration métapsychologique. Que faire de ces interprétations fragmentées dans l’œuvre freudienne ? Freud admirateur de Zola  Par hasard, à la suite d’une lecture de la thèse55de D. Anzieu sur l’auto-analyse de Freud, nous avons perçu que ces traces apparaissent comme des indices précieux. Selon le psychanalyste, il semble que l’œuvre de Zola ait aidé Freud à vaincre ses inhibitions intellectuelles. Certes, il existe d’autres écrivains

membres d’une communauté doivent donc aussi connaitre l’existence de la communauté, ainsi que les critères déterminant l’appartenance ou non à celle-ci. Dans leur Dynamique des Groupes Restreints (Didier Anzieu et Jacques-Yves Martin , La Dynamique des Groupes Restreints, PUF, 2003), Didier Anzieu et Jacques-Yves Martin évoquent la notion du groupe primaire, qui, selon eux, englobe la notion de communauté. La première personne à avoir défini le concept de groupe primaire est un dénommé Charles

psychologue ait une définition légale qui, d’une certaine façon, le fasse exister aux yeux de la loi en tant qu’acteur socio-professionnel distinct, identifié par ses savoirs. Trois tentatives : celles de Paul Fraisse, dans les années cinquante ; de Didier Anzieu, dans les années soixante ; de l’Association nationale des organisations de psy- chologues (ANOP), dans les années 80 ; furent nécessaires pour voir enfin «sortir» une loi et des décrets qui donnaient au psychologue une « existence» légale. La