Didier Anzieu

la variance) - Denis Corroyer & Yannick Savina. Mercredi 13h00-15h00 - Amphi Lagache  A partir du 28 septembre 2011 et pour 5 cours  LVN (Liaisons entre variables numériques) - Philippe Bonnet & Yannick Savina Vendredi 17h15-19h15 - Amphi Anzieu  A partir du 28 septembre 2011 et pour 5 cours  ADC (Analyse des données catégorisées) - Philippe Bonnet Mercredi 13h00-15h00 - Amphi Lagache  A partir du 7 Novembre 2011 et pour 5 cours Travaux dirigés (20h) : Les travaux dirigés (10

sociale est contestée par certains psychologues et sociologues. Tel est le constat de Didier Anzieu et Jacques-Yves Martin qui montrent qu'il existe une forte résistance épistémologique au concept de groupe. Ils citent à cet égard G. Poulet (1963), « La notion de groupe est inexistante pour la plupart des sujets. Le groupe est éphémère, dominé par le hasard, seules existent les relations individuelles » (Anzieu et Martin, 1994, p 19). On voit dès lors que la définition de l'objet de la sociologie

demande, c’est s’introduire dans son espace personnel, cela peut être ressenti comme une agression. En particulier pour certains psychotiques qui ne supportent pas le contact des autres. Si l’on se réfère aux travaux du psychologue et psychanalyste Didier Anzieu et à sa théorie du Moi-peau, le corps physique délimite, contient les organes, alors que le Moi-peau est un corps psychique, délimité par le corps physique. Chez les personnes souffrant de pathologies psychiatriques graves, comme la schizophrénie

sociale est contestée par certains psychologues et sociologues. Tel est le constat de Didier Anzieu et Jacques-Yves Martin qui montrent qu'il existe une forte résistance épistémologique au concept de groupe. Ils citent à cet égard G. Poulet (1963), « La notion de groupe est inexistante pour la plupart des sujets. Le groupe est éphémère, dominé par le hasard, seules existent les relations individuelles » (Anzieu et Martin, 1994, p 19). On voit dès lors que la définition de l'objet de la sociologie

différents, sans entrer dans des critères de beauté bien entendu, mais l’un et l’autre possède un rapport vis-à-vis de leur corps qui leur est propre. Lors de mes recherches sur le corps et notre rapport à celui-ci, l’expression développée par Didier ANZIEU réapparaît souvent : le « Moi-peau », il s’agit d’un concept qui met en relation le « Moi », décrit par Freud comme une instance de la personnalité et la peau. Dans son ouvrage il décrit huit fonctions du « Moi-peau » et l’une d’elle est la « fonction

sociale est contestée par certains psychologues et sociologues. Tel est le constat de Didier Anzieu et Jacques-Yves Martin qui montrent qu'il existe une forte résistance épistémologique au concept de groupe. Ils citent à cet égard G. Poulet (1963), « La notion de groupe est inexistante pour la plupart des sujets. Le groupe est éphémère, dominé par le hasard, seules existent les relations individuelles » (Anzieu et Martin, 1994, p 19). On voit dès lors que la définition de l'objet de la sociologie

d’action / Les modalités pratiques d'application, – La date (éventuellement) de la prochaine réunion. Bibliographie AMADO Gilles / GUITTET André (2003) – « Dynamique des communications dans les groupes » - Collection U - Armand COLIN - PARIS. ANZIEU Didier / MARTIN Jacques-Yves (2007) – « La dynamique des groupes restreints » - PUF - (Collection Le psychologue) – PARIS. CHALVIN Dominique (2001).– « Les réunions d'expression des salariés » - Éditions ESF – PARIS. DEMORY Bernard (1990 )– « Comment

vêtements ou bien est-ce l’eau sur son corps qui la dérange ? (je répondrai en partie à cette question dans ce paragraphe et aborderai le sujet de manière plus approfondi en abordant l’aspect psychologique de la toilette en utilisant comme référence, Didier ANZIEU). J’ai été touchée de voir Isabelle se mettre dans de tels états lors de sa toilette et j’ai tenté de comprendre ce qu’il se jouait pour elle à ce moment là, sans pouvoir affirmer avoir trouvé la bonne réponse étant toujours soumise à de l’interprétation

intéressant. Le groupe est indispensable pour l'individu, pour se former et apprendre à vivre en société. Nous en avons également vu les comportements négatifs, mais en règle générale le groupe est une très bonne expérience. Bibliographie   Didier  Anzieu  et  Jacques-­‐Yves  Martin.  "La  dynamique  des  groupes  restreints."  (1968)   Charles  Horton  Cooley  "Social  organization;  a  study  of  the  larger  mind"  (1909)  

[modifier] « L’inconscient produit partout et toujours des effets contre lesquels les humains ne cessent de se défendre, ou qu’ils interprètent faussement, ou encore qu’ils cherchent à manipuler par des voies obscures pour un profit supposé[37]. » — Didier Anzieu, Le Groupe et l’inconscient * Le cadre de la psychanalyse de groupe Comme dans la cure, « la tâche du sujet est d’exprimer tout ce qu’il pense, imagine, ressent dans la situation, c’est-à-dire de “symboliser” les effets que celle-ci exerce