Difference Rousseau Voltaire

François Marie Arouet dit Voltaire (1694-1778) est la figure qui incarne dans sa plénitude le siècle des Lumières. De ce fait le siècle des Lumières a aussi eu pour nom, le « siècle de Voltaire ». Une des œuvres primordiales de Voltaire est Candide ou l’Optimisme écrit en 1758. Publié en 1759, Candide est la réponse à la Lettre sur la providence de Rousseau, porteuse de la doctrine optimiste dans la lignée de Leibniz. C’est la principale portée

collaboré à cette somme de connaissances réunie par Denis Diderot et d’Alembert. On peut citer parmi eux Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Turgot. Le mouvement des Lumières s’accompagne d’une croissance économique importante. A la fin du XVIIIe siècle, la France s’est enrichie.  Les connaissances scientifiques dans le domaine des Arts et Métiers se sont considérablement accrues. A la différence de pays comme l’Angleterre qui établit une monarchie constitutionnelle dès la fin du XVIIe siècle. Les

rationalité, inspirés par le développement des sciences, en même temps qu'elle met en avant une conception de l'être humain «tel qu'il a dû sortir des mains de la nature». La pédagogie devient un objet de recherche essentiel. C’est le propos défendu par Rousseau dans Emile ou De l’éducation (1762) : l'éducateur doit être un observateur et un guide, rien de plus. La censure On appelle « censure » la limitation de la liberté d’expression par l’interdiction totale ou partielle de la diffusion d’une

notice de la Pléiade, le Découvertes Gallimard consacré à Rousseau, le hors série du Nouvel Observateur paru au cours de l’été 2010) 1) Les années de jeunesse (1712-1745) a) Les années auprès du père (1712-1721) Rousseau naît le 28 juin 1712 à Genève. Son père, Isaac, est un horloger sans fortune mais doué. Sa mère, fille d’un ministre protestant, Suzanne Bernard, meurt des suites de l’accouchement le 7 juillet. Le père de Rousseau a été nommé horloger du sérail de Constantinople. Pendant

et philosophique appelé la philosophie des Lumières. Son but est de développer l’esprit critique par la connaissance, et de lutter contre les formes de préjugés et de superstition. Les philosophes des Lumières dont Diderot, Montesquieu ,Rousseau ainsi que Voltaire sont les principaux chefs de file ,prônent la libre diffusion du savoir, et contestent l’autorité du pouvoir mis en place .Celui-ci prend, dans la France du 18ème siècle deux dimensions, qui sont intrinsèquement liées : une dimension politique

écrivains de l'époque qui ont condamné le fanatisme religieux. Ils ont travaillé à répandre les idées de la liberté, de tolérance, de justice et à réaliser le progrès (l'amélioration matérielle, intellectuelle et politique de l'humanité ). Une différence profonde sépare les auteurs du XVIIIème siècle de leurs prédécesseurs : ce sont des philosophes réformateurs, ils essayent de régler la société : la littérature cesse d'être désintéressée pour devenir militante et sera le ferment de la grande révolution

traduit les textes de Newton et initie Voltaire aux principes de la nouvelle physique. 5. La physique fait des progrès spectaculaires, suivie par les autres sciences, chimie, biologie et même sociologie ou psychologie. 6. Les avancées de la science encouragent parfois une vision déterministe et mécanique de l’homme. Quelques esprits systématiques s’engagent dans l’utopie en imaginant une société idéale, des villes parfaites, un homme nouveau. 7. Rousseau dénonce le progrès. 8. Les publications

affirme que tout est relatif, que les valeurs dépendent des circonstances et sont variables. Tolérance: Fait de ne pas interdire alors qu'on le pourrait, fait de tolérer. Respect des opinions et de la liberté d'autrui, respect des différences Cosmopolitisme: C'es le fait d'être ouvert aux autres cultures, aux autres coutumes. Epicurisme: doctrine d'Épicure et de ses disciples, les épicuriens. Morale de la recherche du plaisir Hédonisme: Théorie qui ne refuse

l'ennemi de la liberté La question s'est souvent posée, spécialement aux philosophes de savoir pourquoi les hommes s'étaient regroupés en sociétés. Platon y a répondu, en invoquant des raisons essentiellement économiques; Hobbes également ou encore Rousseau dans Du Contrat Social. Mais, outre cet interrogatoire dont la réalisation pratique est certaine ( rares sont en effet les ermites), la question est également de savoir quelles ont pu être les conséquences de ce regroupement, particulièrement sur

c’est un roi qui parle à des gens du peuple poliment ! alors que ce sont de simples voyageurs effet : un monarque accesible familier et humain ≠ roi de France -A travers l’interrogation de Cacambo sur le protocole à suivre pour saluer le roi , voltaire fait une violente satyre des courtisans et de l’etiquette imposée à la cour . Les hypothèses que déclinent Cacambo sont des positions humiliantes « à genou » , « ventre à terre » , «main sur le derrière » , « lécher la poussière » . De manière très