Différence Marx Sartre

de quelque chose ». Les phénoménologues (Husserl, Merleau-Ponty) nomment « intentionnalité » cette structure d’ouverture de la conscience : nous avons besoin de l’autre pour accéder à nous-mêmes. « L’autre est le médiateur entre moi et moi-même » (Sartre). La psychanalyse confirme ce point de vue. La conscience n’est pas entièrement transparente à elle-même, ni maîtresse d’elle-même. Pour nous comprendre nous même, pour nous construire, nous avons besoin des autres. La conscience n’est donc pas le

les mains » de nos actes. Globalement, nous sommes responsables de ce que nous sommes. C’est en ce sens que la liberté, parce qu’elle est synonyme de responsabilité, peut être considérée comme un fardeau .« Nous sommes condamnés à être libres » dit Sartre. Sujets de dissertation Etre libres, est-ce être responsables de nos actes ? La liberté exclut-elle la contrainte ? Peut-on ne pas vouloir être libre ? L’Etat : Cette notion recoupe les rubriques du programme regroupées sous le

d'une masse travailleuse qui ne recherche même pas à « vivre mieux » mais bien à survivre au jour le jour. Charlie Chaplin dans les Temps Modernes avait avec ce film scandaleux, parodié l'usine de son temps, Fordiste, qui exploitait ses ouvriers. Marx, théoricien communiste, préfigurait 90 ans auparavant l'aliénation de la masse laborieuse qui, ne possédant pas sa production d'une part, serait d'autre part largement exploitée par la classe bourgeoise qui ne paye non pas l'ouvrier pour sa force de

souvent la cause qui amène le héros à basculer dans un univers fantastique. La recherche de l’Amour fou pousse le surréaliste vers le Surréel. Le fantastique a été aussi employé pour entraîner le lecteur vers l’incrédible. Dans La Nausée de Jean-Paul Sartre, le style fantastique est utilisé pour révéler l’absurdité d’un monde privé de toute transcendance. Ensuite, le Mal est omniprésent ainsi que la souffrance, la folie et l’échec, comme chez les surréalistes. Enfin, on peut aussi envisager le fantastique

communistes. (p. 259 sqq) Puis pour la situation dans l’immédiat après-guerre, le point de vue des historiens est plutôt négatif ou plus précisément il prend la forme d’un constat : la disparition du surréalisme après 1939, comme déjà l’avait diagnostiqué Sartre au lendemain de la guerre dans « Situation de l’écrivain en 1947 » en associant paradoxalement le destin de Breton et celui de Drieu : Tous ont été victimes du désastre de 1940 : c’est que le moment de l’action était venu et qu’aucun d’eux n’était

systématique de la pensée et de la réflexion. Ancrée dès ses origines dans le dialogue et le débat d'idées, la philosophie peut également se concevoir comme une activité d'analyse, de définition, de création ou de méditation sur des concepts. À la différence des sciences naturelles, des sciences formelles et des sciences humaines, auxquelles elle est intimement liée par son histoire, la philosophie ne se donne pas un objet d'étude particulier et unique. On trouve toutefois au sein de la philosophie

parfaitement atteindre. c) La conscience nous donne un projet d’existence, toujours susceptible de changer (Cf. Sartre). Conclusion La conscience peut être vécue comme un fardeau, mais c’est également le fait d’être conscients de nos propres limites qui nous en libère. Ce qu’il ne faut pas faire Oublier la dimension positive de la conscience. Les bons outils • Pascal, Pensées. • Sartre, La Nausée. • Descartes, Méditations métaphysiques. • Saint Augustin, Confessions.  © rue des écoles

l’antiquité par les matérialistes, comme Epicure et Lucrèce, qui ont vu d’emblée à quel point les « fables divines » pourraient être exploitées pour terroriser les hommes. Mais ce sont Marx, Nietzsche et Freud qui, dans les temps modernes, ont été les adversaires les plus virulents de la religion. Pour Marx, elle est l’ « opium du peuple » qui permet d’oublier la misère réelle en faisant miroiter un improbable paradis pour les justes. Pour Feud, elle est une illusion qui infantilise les croyants

déroulement de la vie du narrateur : ses relations avec les femmes, son travail, l’argent… Extrait 1 On propose aux élèves la consigne suivante : présentez les extraits des lectures 1et 2 en trois à six lignes, en mettant en relation (ressemblances et différences) les deux extraits. Ce travail a pour objectif de travailler les compétences de lecture en vue de l’épreuve du Bac. Qu’est-ce qu’une vie réussie ? Cette question permet de travailler l’attitude « s’interroger sur le sens à donner à sa vie ». Dans

peuvent s’ajouter d’autres exposées d’élèves, voire d’autres cours selon le nombre d’heures disponibles (le sens dans l’entreprise, le sens au cinéma…) Bibliographie : . Martin Heidegger, Chemins qui ne mènent nulle part. Jean-Paul Sartre, L’existentialisme est un humanisme. C. G. Jung, Psychologie de l’inconscient. Albert Camus, Le mythe de Sisyphe. Gilles Lipovetski, L’ère du vide. Michel Maffesoli, La part du Diable. Jean-Luc Berlet, La cinquième Cavalière.