Différence Marx Sartre

Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail et la technique : Marx, Le Capital, Livre I, 3e section, chapitre 7, 1 La religion : Nietzsche, L'Antéchrist L'histoire : Ricœur, Histoire et vérité 3. La raison et le réel Théorie et expérience : Claude Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale La

vouée à fonctionner comme signe distinctif et, lorsqu'il s'agit d'une différence reconnue, légitime, approuvée, comme signe de distinction (aux différents sens). Il reste que, étant capables de percevoir comme distinctions signifiantes les différences « spontanées » que leurs catégories de perception les portent à tenir pour pertinentes, les agents sociaux sont aussi capables de redoubler intentionnellement ces différences spontanées de style de vie par ce que Weber appelle la « stylisation de

On veille à ce que la population ne croît pas de manière immodérée, de cette façon on partage moins les richesses : il y a une meilleure répartition. Moins il y a de nouveaux enfants, plus il y a accès aux biens et à la prospérité. Cependant, La différence avec le XIXème est que la société consommation va conjuguer explosion démographique et explosion de l’accès à la prospérité au lieu de es distinguer. Le retour au dynamisme démographique est économiquement, socialement, culturellement lié à la

des perfections alors il existe car l’existence est une perfection. Pascal : le « pari » on a plus à gagner qu’à perdre en croyant en Dieu. Feuerbach : ce n’est pas D qui a créé l’H à son image mais le contraire Marx et Freud : religion = drogue qui masque la dureté de la réalité Marx : apaise la misère : objectif d’une vie meilleure dans l’au-delà Freud : détresse de l’adulte envers Dieu semblable à celle de l’enfant qui appel au regard sévère et protecteur de son père LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE

témoigne avec éloquence l’ extrait suivant : « A l’ heure où le continent africain se réveille et réclame sa liberté, il est temps de reconnaître que les écrivains noirs d’ expression française forment un vaste et authentique « mouvement littéraire » ! Sartre, dans Orphée noir, la brillante préface qu’ il donna à l’ Anthologie de la poésie nègre et malgache de L. S. Senghor, avait salué, en 1948 déjà, l’ avènement des poètes de la négritude. »(p.18). En dépit de la reconnaissance du fait de l’ importance

externe (la source) /interne (l'interprétation de la source) – l'histoire doit s'appuyer sur des sciences auxiliaires (graphologie, archéologie,...) 3) Philosophie de l'histoire Elle tient à deux philosophes idéalistes Kant Marx et Hegel, ils ont apporté un sens à l'histoire, une signification et une direction. Ils soutiennent que l'histoire a un sens, et une finalité positive. Quel serait le progrès de l'histoire et sa cause ? Si on admet qu'il y a une direction, on admet

Philosophie ESSENTIEL A SAVOIR DEFINIR : absolu/ relatif abstrait/ concret cause/ fin contingent/ nécessaire/ possible en fait/ en droit expliquer/ comprendre identité/ égalité/ différence légal/ légitime objectif/ subjectif obligation/ contrainte persuader/ convaincre principe/ conséquence en théorie/ en pratique universel/ général/ particulier/ singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ;

l énonciation * Emile Benvéniste et la critique du langage *Henri Meschonnic : critique du rythme, critique de la voix Chapitre V : la critique d’auteur 1) la critique comme forme de littérature 2) la critique polymorphe : Jean Paul Sartre * le critique en « situation » * Portraits et vies d’écrivains : vers une anthropologie littéraire 3) Roland Barthes : la critique en mouvement * un critique à distance * l’aventure du texte 4) Maurice Blanchot : la lecture comme écho amplifié

artistique qui rejette au nom de l'art les nouveaux lieux communs de l'opinion, et à la fin du siècle la critique socialiste qui dénonce le caractère idéologique de la culture bourgeoise. Malgré des convictions et des œuvres très éloignées, Flaubert et Marx, apparaissent comme les deux plus percutants critiques de cette bourgeoisie culturellement triomphante. Gustave Flaubert (1821-1880). Dans une lettre à son ami Louis Bouilhet, Flaubert écrit en 1851 : « Je sens contre la bêtise de mon époque des flots

Les névroses et psychoses La névrose est une affection nerveuse et mentale sans base anatomique visible et caractérisée par des troubles divers (malaise, insomnie, hypersomnie, frigidité, peur phobique, impulsions suicidaires, etc.). A la différence de la psychose, il n’y a pas d’altération de la personnalité. Chez FREUD, ces dysfonctionnements sont dus à l’insatisfaction de la libido. c. Le rêve Avant FREUD, le rêve avait différentes explications. Pour le profane, il était un jeu