Différences Entre Platon Et Aristote

non-sens. si l’amour est une vertu sans être un devoir, devoir et vertu sont deux choses différentes. Pourtant « tu aimeras ton prochain comme toi-même » ?Comment est ce que l’évangile peut nous commander de faire quelque chose qui ne se commande pas ?Entre amour et moraleSelon Kant, Jésus ne peut nous commander que des actes, et pas des sentiments. il faudrait agir comme si on aimait. La morale est un semblant d’amour. le mieux c’est d’aimer, mais quand c’est pas là, il faut faire comme si. Exemple :

Remarque : ce type d’enseignement est en voie de disparition de beaucoup de pays à cause de l’urgence. En France on essaie de maintenir une certaine tradition. Ce sont des disciplines qui assouvissent la curiosité intellectuelle ( ca fait la différence). apprendre à penser ( il est dangereux de penser selon des croyances « limitatives ») L’HPE sert donc à penser mieux et donc on digère les connaissances : développer des capacité d’analyse. En revanche, comme c’est plus difficile d’analyser,

déficient . Contrairement au animaux un bébé a entre 24 48h d'espérence de vie sans intervention ext . L'homme est hétéronome = norme qui va ns permettre de vivre en société . Cette norme est le réseau des institutions . L'hmme qui na pas l'instinct de l'animal le remplace par l'INSTITUTION . Instituer = installer a l'intérieur ce que nous n'avons pas a l'intérieur = NORME . Ce qui va nous permettre de construire jusqu'au valeurs morales (différence bien et mal // Animal) . l'homme a la possibilité

CM Philo po Aristote 3 – 30-01-2023Le concept aristotélicien de régime, ou l’intégration de la société et de ses idéaux dans le fonctionnement concret des institutions politiques Comme toujours, je reprends du propos général. On a vu que pour Aristote, les individus étaient rassemblés en cité en vue d’une vie collective heureuse (et non pas la simple autarcie), et que le projet général des Politiques était de déterminer quel était la bonne cité / la cité juste

BAC BLANC PHILOL’ART: - Platon : l'art est illusion - Aristote : c'est l’art qui donne à la nature sa beauté : théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature

l'homme... et il y a aussi ce qui est réel, "au-delà des apparences" ! UN parcours possible : I- Les oeuvres d'art un redoublement du réel ? -L'art imitateur, l'art illusionniste : le thème platonicien... - partir de l'allégorie de la caverne de Platon, analyser la distinction apparences/ réalité; puis qualifier l'art de copie de copie, de réalité moindre par conséquent car très très éloignée du monde des Idées ! on peut alors enchapiner sur l'art comme trompeur et illusionniste - enchaîner sur

spécialistes de la matière font l'histoire des idées politiques + leurs objets d'étude. Histoire des idées politiques : Analyse de la production Analyse de la diffusion Analyse de la transformation des idées politiques (pensées relatives aux rapports entre les individus et l'organisation de la société). I- Définition préliminaire A) Les perspectives historiques L'histoire des idées politiques peut se comprendre à différentes idées politiques temporelles. 1- L'approche pédagogique des manuels universitaires

meilleure, la plus juste ( comment faudrait-il qu'ils s'organisent pour être la meilleure organisation possible etc ). La politique c'est tout ce qui relève du commun, de ce que l'on partage. Pour les grecs c'est très important. Elle est née à Athènes : Aristote distingue le genre de la politique (le commun) et de l'autre côté tout ce qui concerne les affaires de la maison (affaires privées : l'éducation des enfants, faire prospérer), la politique est plus importante que les affaires privées car cela concerne

 Philosophie Cours (06/02/2014) Suite du mythe de la caverne Platon. Nous avons la possibilité de nous liberer des opinions toutes faites afin de nous rapprocher de la source de la vérité. Quand on a un texte philosophique on doit se demander qu'est ce qui est en jeux, qu'est-ce qui s'y joue. La mise de ce mythe est l'éducation de soi et des autres. Il y a un devoir de solidarité envers ceux avec qui on partagé nos conditions socio-culturelles pour participer au processus d'éducation

CHAPITRE 5 : LA MORALE La morale assure la coexistence entre les individus mais surtout aide à la conduite de sa vie. Elle prend tout son sens lorsque je fais usage de ma liberté. En effet les actes bons ou mauvais que je pose me façonnent. Partie I : La liberté La liberté se trouver dans l’expérience du choix ou de l’absence de contrainte. *Spinoza : L’homme n’est pas libre Selon Spinoza, l’homme n’est pas libre mais déterminé. Il vit dans l’illusion de la liberté. + Selon lui, la chose libre