Diocèse de Metz

trahison de Cardona. Celui-ci reconnaît ouvertement être à l’origine de la trahison: « Oui, c’est cela que j’ai fait. ». Dès lors, Cisnéros sait qu’il est déchu : « Je n’ai lu que la phrase me commandant de quitter Madrid et de me retirer dans mon diocèse aussitôt que j’aurai mis le roi au courant des affaires. Voulez-vous lire ce qui suit. […] O mon Dieu ! Qu’ai-je fait ? Pourquoi cette punition ?»(III, 6, p.127). La lecture de la lettre du roi suffit à désarçonner le moine, homme fort du début de

traduit le Nouveau Testament pour la première fois en français. Il faut former de nouveaux clercs, rebâtir les liens qui unissent l’Église à ses ouailles : une entreprise ambitieuse que, presque expérimentalement, l’évêque Briçonnet met en place en son diocèse de Meaux, attirant à lui tous les théologiens contestataires pour former un groupe de réflexion. Ces chrétiens, cependant, sont de doux évangélistes, convaincus que si réforme de l’Église il doit y avoir, elle ne peut être menée qu’en son sein. Or

conserve à Durham, sont regardés comme des spécimens d’opus anglicanum. En l’an 800, l’évêque de Durham accorda en viager le revenu d’une ferme de deux cents acres à une brodeuse nommée Eanswitha, à charge de réparer les vêtements sacerdotaux de son diocèse. – 32 – L’étendard de bataille du roi Alfred avait été brodé par des princesses danoises, et l’anglo-saxon Gudric donna à Alacid une pièce de terre, à charge d’apprendre à sa fille le travail à l’aiguille. La reine Mathilde fît présent à l’abbaye

est−elle plus nuisible qu'utile ? Et dans le cas où l'on se déciderait pour l'affirmative, quels seraient les moyens de parer aux inconvénients qui en résultent ? L'Académie royale des PREMIERE PARTIE 14 Ursule Mirouët sciences et des arts de Metz, à laquelle appartenait Minoret, doit avoir cette dissertation en original. Quoique, grâce à cette amitié, la femme du docteur pût ne rien craindre, elle eut si peur d'aller à l'échafaud que cette invincible terreur empira l'anévrisme qu'elle devait

inspirés de circonscriptions ecclésiastiques : en 1790, pour les départements, après le projet un peu délirant de Thouret, le découpage qui est en définitive adopté, et qui est réaliste, contrairement au premier projet, s'inspire du découpage en diocèses qui avait été réalisé au IVème siècle ; en 1970, lors du projet (qui fut un échec) de réorganisation communale par fusion de communes, les plans de fusion établis par les préfets s'inspirèrent des regroupements de paroisses. Un autre exemple, tout

byzantine par les Turcs qui lui firent subir des pertes énormes. Quand il regagna Nicée, vers le 2 novembre, il ne lui restait pas le quart de son armée. Pendant ce temps le roi de France Louis VII était arrivé le 4 octobre à Constantinople. Parti de Metz en juin 1147, il avait pendant la traversée de l’empire byzantin subi les mêmes avanies que Conrad. Comme Conrad, et en dépit de l’accueil flatteur que lui réserva personnellement l’empereur byzantin Manuel Comnène, il songea ou plutôt on songea dans

notamment du Code de droit canonique de rite latin de 1917 : Raoul Naz (dir.), Traité de droit canonique, Paris, Letouzey et Ané, 1947, 4 tomes. 26. Code de droit canonique, latin français (1983, de rite latin), Paris, Centurion-Cerf-Tardy, 1984. 27. René Metz, Le Nouveau Droit des Églises orientales catholiques, Paris, Cerf, coll. « Droit canonique », 1997. 28. Code des canons des Églises orientales (1990), Rome, Librairie éditrice vaticane, 1997. 29. Stéphan Kuttner, « Quelques observations sur l’autorité

voulussent plusieurs fois reprendre haleine, souffler un peu, et laisser souffler leurs auditeurs. Vains discours, paroles perdues ! 4 Le temps des homélies n’est plus ; les Basiles, les Chrysostomes ne le ramèneraient pas ; on passerait en d’autres diocèses pour être hors de la portée de leur voix et de leurs familières instructions. Le commun des hommes aime les phrases et les périodes, admire ce qu’il n’entend pas, se suppose instruit, content de décider entre un premier et un second point, ou entre

se maintiendra chez les artisans du Moyen Âge. Dans ce processus d’unification, le rôle de l’Église, reconnue officiellement en 313 sous Constantin, ne fut pas négligeable. Aussi, lors des invasions, les évêques remplacèrent peu à peu, dans leurs diocèses, les fonctionnaires romains (administration, justice) ou l’armée défaillante ; le pouvoir du clergé, devenu partie intégrante de la société, s’accrut. Beaucoup d’évêques devinrent ministres, tandis que les moines copistes des monastères se chargeaient

(la). — (Lat. Matrona). Mars. — Dieu de la guerre, que César apparente au dieu gaulois Ésus. Mediomatrices. — Peuple de la Belgique, cantonné sur la Moselle, entre les Trévires et les Leuques. Sa capitale était Divodurum, plus tard Mettis, aujourd’hui Metz Meldes. — Petit peuple de la Gaule, habitant entre la Seine et la Marne, la plaine de la Brie ; sa capitale était Meaux. Ménapiens (ou Ménapes). — Peuple belge cantonné sur les bouches du Rhin et de l’Escaut, au nord des Morins, des Nerviens et des