Discours Contre La Colonisation

«Les buts de guerre selon Roosevelt» Présenter l'auteur et le contexte: Ce document est le discours annuel du président Franklin Delano Roosevelt sur l'Etat de l'Union, il avait été prononcé en Janvier 1943 devant le Congrès Américain. En 1943, nous sommes en pleine seconde guerre mondiale (1939-1945), l'Amérique, ainsi que l'Union Soviétique et le Royaume Uni (les Alliés) étaient en guerre contre l'Axe (Allemagne, Italie, Japon). Ligne 5,6,7, pourquoi dit-il cela ? : En octobre 1929,

passage de six civilisations (phéniciens, romains…), force serai de chercher le contexte historique d’émergence (conflits identitaires, linguistiques, aliénation..) de cette littérature qui a vu le jour suite à la septième invasion de la région : la colonisation française de 1830. 2. Le colonialisme : La figure de l’Etranger commence à appeler l’imaginaire de l’homme occidental (blanc) dès le 16° siècle, les récits de voyage mêlés de fiction créent une image d’un Autre fabuleux, une

pays et les époques. Pour comprendre les racines de ces phénomènes, il faut retracer rapidement leur triste histoire. De l’Egypte pharaonique au Moyen Âge Selon les historiens, les pharaons égyptiens, quelques 3000 ans avant J.C., avaient un discours de haine vis-à-vis des étrangers, c’est-à-dire des « Nègres » (comme ils les appelaient), des Asiatiques ou des Juifs. Dans l'Antiquité, l'esclavagisme était à la base des sociétés. A Athènes, la démocratie est limitée à une partie restreinte

rendait inférieur au blanc et qui confirmait leur incapacité mineure comme un enfant qu’on peut posséder comme on veut) au peuple invisible jusqu’à les oubliés de la terre. Qui les a laissés cet héritage désastreux? Voici ce qu’on peut retenir de la colonisation des blancs. L’exploitation, l’invasion, l’emprise des terres et l’occupation font partie d’un système qui était mis en place en attendant leur disparition. De plus, les épidémies et les maladies que les blancs ont amenées chez eux dont la variole

indépendance du Viêt-Nam. Leonid Sedar Senghor (1906 - 2001) -> Union progressiste sénégalaise. Felix Houphonet Boigny (1905 - 1993) -> Rassemblement démocratique africain. Tous ces leaders d'opinion ne contestent pas les progrès qu'a apporté la colonisation en terme d'hygiène, de médecine, de natalité mais ils vont s'appuyer sur les racines de leur peuple, leur culture pour se développer eux-même, pour que les européens les laissent seuls. La plupart de ces petits nouveau disparaissent après la

œuvre du philosophe Diderot. Dans cet extrait l’auteur se livre à un réquisitoire contre la civilisation européenne comme le montre le discours dédaigneux du chef à l’encontre de Bougainville et en particulier le tutoiement L1 « Et toi chef des brigands qui t’obéissent ». L’indignation du vieil homme et l’utilisation du registre polémique du discours sont renforcé par les allitérations dentale L38-39 « va dans ta contré … tu voudras ». L’emploie du registre satirique tourne en dérision les valeurs

sur la colonisation. Il choisit un personnage fictif : « Le vieillard » qui va devenir le porte parole des colonisés et de la philosophie des lumières. Diderot propose une argumentation qui relève de la persuasion. De plus il dresse un réquisitoire contres les Européens. L’utilisation du discours directe avec monopolisation de la parole par le vieux tahitien, de plus il permet de donnée de la VIVACITE au texte. Le texte et fortement ponctuée, beaucoup de rythmes. En effet le choix du discours direct

s’agit d’un outil politique. Quand on utilise cette arme, on met la vérité au second plan à l’avantage de l’efficacité. Les indépendantistes utilisent les valeurs européennes (droits de l’homme, démocratie, libertés politiques) pour les retourner contre le colonisateur. Le colonisé exige le droit des peuples à disposer d’eux même. La plupart des chefs d’opposition sont formés dans le système scolaire et universitaire du colonisateur. Ils utilisent les outils de la démocratie occidentale (presse,

premier paragraphe dans lequel le vieillard s’adresse à ses semblables. Le champ lexical de la souffrance : « enchaîner », « égorger »,  « malheureux » provoquent chez le lecteur de l’empathie envers les Tahitiens. Dans la deuxième partie de son discours, le vieillard s’adresse à Bougainville qu’il nomme « chef des brigands ». Il le dénonce comme chef des Européens colonisateurs et l’accuse directement. Le vieillard le blâme de « nuire à [leur] bonheur » et de s’approprier leurs terres. Le chiasme

retourner contre le pouvoir colonial. Des hommes-symboles incarnent l’identité nationale. Ouverts à la culture européenne, fidèles à leur civilisation originelle, ils réussissent à cristalliser l’aspiration à l’émancipation. L’exploitation économique des colonies, le chômage dans les campagnes, l’entassement dans les villes sont les conséquences de ces déséquilibres majeurs. Ce phénomène du sous-développement conduit à un mécontentement populaire que les nationalistes transforment en révolte contre les