Discours de haine

victoire de la nation (« On chauffe une race, messieurs, on ne lui donne pas à respirer du chrysanthème pendant quinze jours. C’est dangereux et c’est trop. ») Haine de la guerre et pacifisme p.108 Militarisme toujours associé à la « guerre maudite ». « Haïr la guerre ; c’est commencer à la rendre moins probable ». Volonté de propager la haine de la guerre (propagande par l’image, éducation pacifiste de la jeunesse). Par là, veulent toucher l’ensemble de l’opinion publique qui ne peut pas concevoir

et en même temps coupable (vv. 673-674). Prise dans son discours, elle en profite pour rappeler toutes ses vaines actions pour se libérer de cet amour (vv. 675-676) ainsi que l'origine divine de son sort fatal, comme de celui de sa famille " ...les dieux... ont allumé le feu fatal à tout mon sang ..." vv. 677-682) ; mais aussi, dans les mêmes vers, la haine qu'elle se porte. Vient ensuite le dangereux parallèle entre l'amour et la haine, lorsqu'elle demande à Hippolyte de se souvenir de l'inhumanité

victime et en même temps coupable (v. 673-674). Prise dans son discours, elle en profite pour rappeler toutes ses vaines actions pour se libérer de cet amour (v. 675-676) ainsi que l'origine divine de son sort fatal, comme de celui de sa famille « Les dieux [...] ont allumé le feu fatal à tout mon sang » (v. 677-682) ; mais aussi, dans les mêmes vers, la haine qu'elle se porte. Vient ensuite le dangereux parallèle entre l'amour et la haine, lorsqu'elle demande à Hippolyte de se souvenir de l'inhumanité

amant de passage, justement cette nièce de malheur, et son mari l'a répudiée, et voilà qu'il est, lui, obligé de s'occuper de cette fille, et de sa mère à lui, et de tout, et il continue, haine et impuissance, impuissance et haine, un homme de ressentiment, raciste, sexiste, antisémite, rien n'échappe à sa haine, il la met en pratique, il vole l'argent que sa s²ur envoie à sa fille, il pousse sa nièce dehors... Et moi je l'écoute, je continue à l'écouter, j'entends tout ce qu'il dit, tous les détails

Professeur : Mme Peretti Matière : Français Oeuvres étudiées :  Une nouvelle épistolaire : Inconnu à cette adresse, K. Kressmann-Taylor (1938). Des extraits d'une oeuvre cinématographique : Le Dictateur, Ch. Chaplin (1940) Etude comparative du discours d'Hinkel et de celui du barbier Etude de la chorégraphie avec la mappemonde INCONNU à cette ADRESSE I. Mise en contexte : L'échange épistolaire entre Max et Martin a lieu du 12 novembre 1932 au 3 mars 1934. Hitler n'est encore que le nouveau

|envers Ulysse, quand j'étais en Ethiopie » (286-287) | | |- « Va donc errer souffrant mille morts , sur les mers » |Haine du Dieu de la mer pour Ulysse | |- « je sais combien me hait celui qui fait trembler la Terre » (423) |* Amphitrite = épouse de Poseidon | |- « heureux si quelque dieu ne m'adresse encor de ces monstres

une hiérarchie entre les groupes humains, les « races », comportement inspiré par cette idéologie. Attitude d’hostilité systématique à l’égard d’une catégorie de personnes. Le racisme serait à la fois un discours commun, un comportement individuel et collectif de rejet au faciès, un discours théorique sur les « races » mais aussi sa mise en œuvre dont le succès politique se manifeste. b) La théorie des « races » Une race est un groupe naturel d’hommes qui ont des caractères semblables

considéré comme normal pour la grande majorité des Français. L'extrait étudié ici expose le discours d'un homme sage et prend la forme d'un réquisitoire efficace, tout en faisant un éloge des tahitiens. Par quels procédés Diderot dénonce-t-il la colonisation ? Tout d'abord, Diderot révèle la sagesse du discours du vieillard. Pour cela, l'auteur présente l'homme comme un vieillard extraordinaire au discours structuré. En effet, la stratégie argumentative passe par le fait que c’est un vieux

force du message du discours final vient du fait qu’il propose une autre perspective de l’avenir. Charlie Chaplin parle du devoir de révolte comme moyen d’insurrection contre le totalitarisme et la suppression des libertés individuelles. Le discours va plus loin que la simple critique du nazisme, c’est aussi un appel à la fraternité et à l’humanité, LE FOND : (le message) Charlie Chaplin disait : « Je crois au pouvoir du rire et des larmes comme antidote de la haine et de la terreur »

acte lui vaut d'être comparé à Hercule, le personnage de la mythologie grecque, qui dans son berceau étrangla deux serpents. On peut supposer que cette histoire est décrite par un homme qui est adulte maintenant parce qu'on peut trouver dans son discours le mot bambin, il utilise aussi les temps passés; son lexique, ses comparaisons et ses métaphores prouvent aussi cette idée. Le registre de cet extrait est soutenu. Nous voyons ici les mots et les phrases qui confirment cela: Hercule au berceau