Discours de haine

dépasser ce simple engagement. "Raconter l'Histoire" ne suffit pas. Il se découvre alors une mission, c'est ce que Sartre a mis en avant, dans son oeuvre L'Existentialisme. L'écrivain engagé "sait qu'il fait surgir de mot d'amour et de haine, et avec eux l'amour et la haine entre les hommes qui n'avaient pas décidé de leurs sentiments". Il est vrai qu'une partie de la littérature est appelée " littérature de combat". Dans ce cas, l'engagement apparaît presque comme une obligation. L'auteur e le pouvoir

associations * Conclusion Définitions : * * Racisme : Idéologie fondée sur l’idée de la supériorité de certaines « races » sur les autres. * Antiracisme : Opposition au racisme. * Xénophobie : Qui a de l’hostilité ou de la haine pour les étrangers. * Antisémitisme : Racisme dirigé contre les Juifs. * Discrimination : Traiter quelqu’un différent d’un autre. Le racisme en théorie : * Le racisme est un comportement assez répandu, commun à toutes les sociétés

coqs) et la façon dont il est traité (mythologie). 2. Un vocabulaire épique - Un discours narratif : indice de temps : passé simple, imparfait. Mais aussi des raccourcis « un poule survient / et voilà la Guerre allumée ». - Un vocabulaire exagéré : « un bruit… » haine, courage, perdis, gloire. - Comparaisons humoristiques « plus d’une Hélène au beau plumage » => poule. 3. Un registre noble - Haine, courage, perdis, gloire… II. la morale 1. Critiques incluses : La femme est à

de l'air du temps, le racisme est l'indicateur des peurs et craintes primitives de la société. Hétérophobie : 
Crainte, peur, aversion, haine, rejet de celui ou de ce qui vient de l'extérieur. Par extension rejet de "l'autre", du différent, par son allure, son genre, sa manière d'être, sa culture ou son style. Xénophobie : 
Crainte, peur, aversion, haine, rejet de celui qui est perçu comme étant étranger, de ce qui vient de l'étranger parce que supposé menaçant un équilibre, une harmonie locale

cliché amoureux Métaphore du jeu Métaphore du vocabulaire religieux « profaner » = responsabilité du mari Hypothèse / condition Mensonge « oui, je t’ai trompé » (l.1) « j’ai séduit tes eunuques » (l.1) « tu y aurais trouvé toute la violence de la haine » (l.19) « tu me croyais trompée, et je te trompais » (l.21) « j’ai profané ta vertu » (l.16) « je me suis jouée de ta jalousie » (l.2) « tu étais étonné de ne point trouver en moi les transports de l’Amour » (l.18) « si tu m’avais bien connu » (l

à devenir d'autant plus virulents et haineux. On pourrait penser que la parole, tant qu’elle ne se transforme pas en action, doit être tolérée, qu’après tout chacun est libre de s’exprimer et que l’on ne doit réprimer que les actions et non les discours. De plus, le second grand principe démocratique qui constitue notre société est l’égalité. Comme le dit la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789, « Tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ». Nous considérons

1) Présentez le document. Ce document est un texte, extrait du chapitre XI de l’unique ouvrage d’Adolf Hitler, Mein Kampf , paru en 1925. L’extrait s’intitule « Au cœur du nazisme : la haine raciale et antisémite ». Dans ce texte, Adolf Hitler décrit son idéologie et sa vision du monde : il considère les Aryens comme une race supérieur, et le restant de la population mondiale comme des parasites, en particulier les juifs.

communautés remettant en cause le vivre ensemble démocratique.» Face à divers constats, le président Emmanuel Macron a proposé une loi visant à lutter contre les contenus haineux sur Internet. Ainsi, il répond à une demande de la société qui considère la haine sur Internet comme un danger. Identification du problème : L'identification du problème a eu lieu bien avant la promulgation de la loi contre les contenus haineux sur Internet aussi nommée Loi Avia. Pour commencer, Internet est considéré comme

les dieux ont envoyéLa fille de Minos et de Pasiphaé.ThéramèneJ'entends. De vos douleurs la cause m'est connue.Phèdre ici vous chagrine et blesse votre vue.Dangereuse marâtre, à peine elle vous vit,Que votre exil d'abord signala son crédit.Mais sa haine sur vous autrefois attachée,Ou s'est évanouie, ou s'est bien relâchée. Et d'ailleurs quels périls vous peut faire courirUne femme mourante, et qui cherche à mourir ?Phèdre, atteinte d'un mal qu'elle s'obstine à taire,Lasse enfin d'elle−même et du jour

VOLTAIRE, Traité sur la tolérance, "Prière à Dieu"
Plan de commentaire composé INTRODUCTION Idée de départ : Voltaire et l'affaire Calas (ou) thème de la tolérance Sujet : références du texte, type de discours, question Annonce du plan I° PARTIE : Ce discours n'est pas une véritable "prière". 1°§ Cette page a les apparences d'une prière. 1° IA : Solennité de l'invocation 
 Titre "Prière à Dieu"
 Rythme ternaire (4/4/4) et ampleur de la première phrase.
2° IA : Prière de louange Voltaire