Discours de haine

Emilie, personnage énonçant ce monologue, nous fait découvrir son profond désir de se venger d’Auguste (« impatient désirs d’une illustre vengeance », » pour une mort, lui [Auguste] devoir mille morts. »), ainsi que son état psychologique, allant de la haine profonde à la crainte de perdre son amour. Malgré cette peur, elle est déterminée. Auguste s’est hissé au pouvoir par l’intermédiaire de l’assassinat de Toranius (« Auguste au milieu de sa gloire »), il est présenté comme l’ennemie juré de Emilie (« assassin »

mensonge, l’embrigadement qu’il est fait sur les humains pour une causes ; par les manipulateurs. L’arme représente le passage à l’action après le temps d’arriver du poison, le temps d’être corrompu. Le fusil pourrait aussi représenter la haine des terroristes. La haine contre tous ceux qu’ils considèrent comme leurs ennemis. On peut dire que ce crâne représente les êtres humains en général, sans ethnie spécifique. (car ils na pas de peaux, donc de couleurs.) Le poison pourrait aussi représenter les

petits enfants feront(seront) un jour en direct dans une nation où la couleur ne les jugera pas de leur peau, mais par le contenu de leur caractère(personnage) Martin Luther King La guerre civile a laissé(quitté) l'héritage d'amertume et la haine Bien que l'on ait donné les mêmes droits civils aux Noirs comme les Blancs ces bénéfices(acquisitions) légaux n'ont pas signifié que les Blancs au Sud étaient prêts à vivre dans un état d'égalité et la tolérance avec des Noirs. Les Blancs fondent

MARTIN LUTHER KING L'obscurité ne peut pas chasser l'obscurité ; seule la lumière le peut. La haine ne peut pas chasser la haine ; seul l'amour le peut. MLK Entre 1619 et 1808, c'est l'apogée de l'esclavagisme aux Etats Unis, en effet, plus de 500 000 africains sont emmenés contre leur gré, et fait esclaves. Mais même après l'abolition de l'esclavage en 1865, les Noirs américains continuent de subir la ségrégation raciale, une pratique légale imposant de vivre « séparés mais égaux

divers types de discours rapportés (cf. passage au discours direct pour rapporter ses pensées aux lignes 17-20, passage au discours indirect libre aux lignes 15-16 et 28) permettent au lecteur d’avoir accès à l’intériorité du héros. A plusieurs reprises, le narrateur souligne le caractère impétueux de Julien : il le décrit « bouillant de colère » à l’encontre de M. de Rênal (l.2) et emploie des termes extrêmes pour souligner la virulence de ses sentiments : il est question de « haine », et de la

Provoquée à de multiples reprises par sa fille, Clytemnestre va révéler sa haine pour Agamemnon et donner une image peu valorisante du roi défunt. I - La déclaration de haine de Clytemnestre 1/ Les raisons de la haine ; Son mariage considéré comme un enlèvement, mariage forcé exprimé par l'hyperbole « arrachée »= violence. reprise « m' »/ « ma » > C.est dépossédée d'elle-même et de ce qui lui appartient. Haine immédiate, rapidité du sentiment éprouvé : mis en valeur par l'indice de temps :

Le discours final du barbier juif dans Le Dictateur Espoir... Je suis désolé, mais je ne veux pas être empereur, ce n’est pas mon affaire. Je ne veux ni conquérir, ni diriger personne. Je voudrais aider tout le monde dans la mesure du possible, juifs, chrétiens, païens, blancs et noirs. Nous voudrions tous nous aider si nous le pouvions, les êtres humains sont ainsi faits. Nous voulons donner le bonheur à notre prochain, pas lui donner le malheur. Nous ne voulons pas haïr ni humilier personne. Chacun

CHAPITRE 30 DE THERESE RAQUIN D’EMILE ZOLA (5 premières phrases)TEXTEINTERPRÉTATIONPH 1  Il avait une haine particulière pour le chat tigré François qui, dès qu’il arrivait, allait se réfugier sur les genoux de l’impotente. · Temps : imparfait : notion d’habitude, action répétitive· Chat tigré : description physique· Haine particulière : mots forts qui montrent qu’il ne peut pas le

pandémie de Covid-19, les juifs sont victimes de nouveaux discours antisémites. Cela a donné lieu à de nouvelles théories de complot et de mythes les blâmant. En Flandre, 24% des habitants se disent « modérément » antisémites et 4% le sont fortement. Il existe peu de données chiffrées, il est compliqué de comparer les taux d’antisémitisme au fur et à mesure des années et donc de mettre en place des stratégies de lutte. Pour de nombreux pays, les discours haineux envers les juifs (et autres formes d’antisémitisme)

réalité coloniale " (Soyinka, 117). Sembène définit cet émissaire des roulants comme la sève et l'âme de la grève tandis que Lahbib, le comptable, en est le cerveau (290-1). Bakayoko, le Bambara qui maintient l'unité des grévistes en faisant ses discours en quatre langues, exerce son ascendant sur tous, bien qu'il ne fasse son entrée de plain-pied que vers le dernier quart du roman, pour négocier avec la Régie DN (264).       Entre temps, le lecteur doit démêler qui est qui dans cet imbroglio de