Discours de la méthode

faut-il le connaître. Michel Serres, 2011 Dans cette intervention, nous nous proposons d’analyser quelques configurations idéologiques construites par des manuels de FLE d’origine française. Quelles sont les traces des idéologies dans ces méthodes? Comment le discours didactique préfigure-t-il son lectorat ? Quelles sont les cultures privilégiées par les différents produits éditoriaux? Ces questions, parmi d’autres, orienteront notre travail1.Pour commencer, nous passerons en revue quelques concepts

de recueil des données dites qualitatives. Cependant, il n’y a pas encore une méthode d’analyse du matériel qualitatif en mesure de rendre compte de la dynamique représentationnelle tout en respectant la richesse conceptuelle des dernières évolutions de la théorie des représentations sociales. Dans le présent article, nous illustrons, sur l’exemple de l’étude de la représentation sociale de la toxicomanie, une méthode intégrée d’analyse des données qualitatives qui  permet la lecture des réalités

Prérequis. La concordance des temps. La phrase complexe.→ les subordonnée relatives. L'indicatif imparfait. L'indicatif passé simple. Les types de textes. Objectif général de la séquence : Savoir identifier la ponctuation du discours direct, la variété des verbes déclaratifs et repérer les informations données par la proposition incise (intonation, sentiment du locuteur...) afin de pouvoir repérer les dialogues dans un récit, les différents intervenants et de découvrir leurs

donner au métalangage et quelle précaution prendre pour éviter des erreurs. Pour répondre à ces deux questions, nous allons donc nous occuper à l’importance accordée à l’enseignement de la grammaire dans l’apprentissage d’une langue étrangère dans les méthodes traditionnelle, directe, audio-orale, audio-visuelle, etc. Le métalangage est defini selon diffèrents chercheurs. Notre but est de montrer les attitudes des apprenants devant la grammaire ainsi que la place accordée au métalangage et à l’explicitation

n'ont pas toujours été comprises et ne le sont pas encore aujourd'hui. Le discours rationnel, qui constitue les présocratique originaires de la cité de Milet, ainsi que le discours mythique, on pense ici aux Dieux Grecs, croyaient avoir des réponses. Dans ce texte nous allons déterminer l'objet, la méthode et le projet du discours mythique et rationnel et nous allons ensuite les comparer. En premier lieu, l'objet du discours rationnelle serait la nature. Mais, tout d'abord, voyons ce que dit Jean-Baptise

tendance dans les sciences sociales à utiliser des méthodes dites qualitatives dans l’étude des représentations sociales. Ainsi, un numéro du Bulletin de psychologie 1 a été consacré récemment à la méthode des groupes-centrés (focus groups), méthode considérée par les auteurs comme très pertinente pour l’étude des représentations sociales. Cependant on accorde encore peu de place aux techniques utilisées dans l’analyse du matériel recueilli selon ces méthodes et qui seraient en mesure de rendre compte de

« La Méthode Clinique : l’entretien clinique non directif » ❶ Présentation de la méthode choisie : La méthode que nous avons choisi est celle de l’entretien clinique. Cet outil de la psychologie, comme nous l’avons vu en cours de psychologie clinique peut être plus ou moins structuré. Parmi les différents types d’entretiens nous allons étudier ici l’entretien non structuré où le psychologue va s’appuyer sur le discours du patient pou r l’aider à progresser. - Définition de l’entretien clinique

comment la méthode qualitative a réussi à s’imposer et s’institutionnaliser dans les milieux académiques. C’est au cours des années 60 que l’entretien non directif a acquis de la légitimité en tant que “procédure d’investigation”, et non plus seulement en tant que recueil de données. La méthode qualitative s’est imposée dans la démarche sociologique suite à une série de recherches sur les représentations sociales, un phénomène dont le “vecteur principal est la parole”. Ainsi, le discours est devenu

d’accoucher, c’est la maïeutique, et lorsque Socrate se présente comme un maïeuticien, cela signifie qu’il fait accoucher son interlocuteur. De quoi ? Pas d’un nouveau‑né, évidemment, du moins en ce sens où il s’agirait un être vivant, mais d’un discours (un logos) dont l’interlocuteur de Socrate est porteur, et qui contient le vrai. Donc : la vérité ne se transmet pas d’un individu à un autre (ici : de Socrate à son interlocuteur), mais elle se découvre en soi-même : le dialogue philosophique est

LIMITES ET ENJEUX DES METHODES QUALITATIVES EN PSYCHOLOGIE SOCIALE DE LA SANTE : Lecture critique d’un chapitre de Denise Jodelet. Introduction Depuis quelques années, on a pu observer au sein des sciences humaines et sociales, un accroissement de la production scientifique autour des méthodes qualitatives ainsi que le développement de nouvelles pratiques de recherche. Cette émergence fut fortement « commandée » par l’affluence grandissante d’étude de phénomènes sociaux portant sur le vécu