Discours De Périclès

aussi un modèle de civilisation grecque. Sparte est une cité appelé aussi Lacédémone. Sur le plan géographique, cette région de la Grèce est au Sud. La Grèce Classique (siècle de Périclès, 5ème siècle AV.JC, siècle des auteurs tragiques, des grands historiens, aussi des grands hommes politiques tel PERICLES notamment et des deux grandes guerres). Le 4ème siècle est aussi intéressant, siècle des philosophes, de PLATON et ARIRSTOTE, et des orateurs DEMOSTHENE. Le siècle suivant sera le siècle

citoyenneté est restreint. Il s’acquiert par la naissance : seuls les fils de citoyens peuvent le devenir, hormis quelques rares étrangers pour service exceptionnel rendu (doc. 8 p. 49). Les conditions sont devenues plus sévères par le décret pris par Périclès• en 451 avant J.-C. Désormais, la mère doit également être elle-même fille de citoyen Cela revient à limiter le nombre de citoyens et à refuser d’ouvrir la démocratie aux étrangers. Ni les femmes, confinées à la sphère domestique, ni les métèques

ses|et des lois, et offrait le droit de | | |ports, on les doit, les uns, aux conseils de Thémistocle, |cité. | | |les autres, à ceux de Périclès, et non pas aux conseils | | | |des hommes qui eurent à les construire » | | |

nuages etc.) vont mettre fin au règne des mythes par la réponse physique et rationné, sans intervention de dieux. Le jour où les hommes ont décidé de ne plus croire aux mythes est la raison ( appelé Logos par les greque: la logique = forme de parole, discours, qui se réfère à la réalité ) Le Logos contre le Mythos Comment la démarche ouverte par les physiciens s'est appliquée à toutes choses? En abolissant les mythes et en instaurant une recherche constante de l'origine des choses (étant donné que nul

et de patrie, comme le craignait Hector dans l'Iliade, elle est à la merci de ses vainqueurs. On remarquera également que le discours de Talthybios rejoint les arguments que Thucydide prêtait aux Athéniens lors des pourparlers avec les Méliens et que le sort d'Andromaque rappelle celui des Méliennes, réduites en esclavage un an auparavant. Depuis la mort de Périclès, les villes conquises ou révoltées étaient traitées de façon beaucoup plus inhumaine et ce type de situation n'était plus rare. C'est

elle occupe une place éminente et parfois exclusive dans des manifestations religieuses à caractère politique.Par ailleurs, la loi de 451 lui confère la parité avec son mari dans la transmission de la citoyenneté. Les étrangers Le siècle de Périclès voit affluer à Athènes des étrangers en provenance de tout le monde grec, principalement ionien. Aristophane, et Platon un peu plus tard, s'inquiétent de cette présence obsédante et se moquent du laxisme de la cité qui les tolére en trop grand nombre

communauté civique. En -451, un décret de Périclès limite la citoyenneté aux hommes libres, nés d’un mariage légitime entre un citoyen et une fille de citoyen. Non seulement le nombre de citoyens chute de 60 000 au Ve siècle à 30 000 au IVe siècle. Mais en outre, les citoyens ne représentent que le huitième des habitants de l’Attique, le territoire de la Cité-Etat d’Athènes. Dans l’empire romain, on constate le phénomène inverse. Avec les Tables claudiennes, discours de l’empereur Claude gravé dans le

cependant considéré comme le père de la démocratie à Athène se nomme Périclès. En 451 avant notre ère, ses réformes politiques permettent de fixer plus rigoureusement les structures politiques et de mieux contrôler les magistrats. Par ailleurs, il rend plus sévère l'accès à la citoyenneté : il faudra désormais que la mère d'un aspirant citoyen soit également elle-même fille de citoyen athénien pour valider son accès à la citoyenneté. Périclès a été particulièrement actif dans d'autres domaines de la vie

La démocratie, définitions et état des lieux I. L’interrogation conceptuelle en droit constitutionnel et institutions politiques A. Les ambigüités du vocabulaire juridico-politique 1. La distinction des niveaux de discours 2. La distinction des types de discours a) Le langage descriptif b) Le langage normatif c) Le langage émotif B. Méthodologie de la définition 1. Les définitions réelles 2. Les définitions nominales a) Les définitions stipulatives b) Les définitions lexicales II. L’horizon actuel

Plan et explication de texte sur le Banquet de Platon : Préambule : au récit et aux discours : [172a-178a] Le récit est fait par Apollodore, d’après le témoignage d’Aristodéme et la confirmation de Socrate. Les deux personnages sont présentés comme amoureux de la philosophie et de Socrate, au point de s’en faire des imitations et de s’opposer à toute autre affaire humaine. Aristodéme n’est au départ pas invité car il n’est pas un proche d’Agathon, qui vit au milieu des rhéteurs et des sophistes