Discours De Tocqueville En 1848

autorité. Politique peut être utilisé comme adjectif. Politique peut renvoyer : · au discours de philosophie politique (≠ discours juridique) · aux discours politiques des partis politiques · au discours de la sociologie politique (description du comportement politique) · le « droit politique », idée que le droit traduit des phénomènes politiques Ne pas confondre le discours de ces domaines avec le discours du droit. Une définition peut être vraie ou fausse suivant le domaine de cette même définition

Bibliographie : Philippe Ardant, Michel Troper, benoit Hamon. Revue : Droit Français et droit Constitutionnel, Revue pouvoir. Pour comprendre le droit constitutionnel il faut suivre l’actualité politique. Quand on cite un document, un article un discours on doit le citer. Le droit constitutionnel c’est le droit qui traite de la vie politique du fonctionnement des institutions des acteurs politiques. Et les acteurs politique ne sont pas que les représentants mais aussi, les citoyens ceux qui votent

d'ordres (monarchie) et donc inégalitaire à une société démocratique plus égalitaire qui revendique l'égalité des conditions ; Alexis de Tocqueville : De la démocratie en Amérique. Cette déstabilisation va entrainer de nouvelle conception de la société et donc une nouvelle société à étudier, améliorer, corriger... ---> Création de courants politiques (Rev° 1830-1848). => Quelques traits communs : - Etat ; réflexion sur "l'Etat", la nation... C'est le symbole et l'instrument du politique de vivre

l’Union ouvrière I II III Chapitre II : Frédéric Engels et les Chartistes, précurseurs du marxisme I II III Chapitre III : Proudhon, Karl Marx et le Manifeste Communiste I II III Cinquième partie : Le feu qui couve (1848-1862) Chapitre I: 1848 I II III IV V VI Chapitre II : I II III IV Le règne des affaires et ses ombres 4 Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) Sixième partie : Chapitre I: La Première Internationale

nationalistes italiens, et donc le ministère de l’instruction public qui créer ce cours fait appel à lui, qui est réfugié en France. Encore une fois ce cours tombe en désuétude, il a lieu deux ou trois ans mais ne survit pas au-delà. Troisième moment fort : 1848 année de proclamation de la seconde République (à partir de février). Le gouvernement républicain de l’époque considère qu’il a besoin d’avoir des hauts fonctionnaires qui soient dévoués à la République, il se méfie donc des hauts fonctionnaires qui

royale, en 1814 (1ere restauration) puis en 1815 (2e restauration). Ce retour des Bourbons, frere de Luis 16 qui est Louis 18, permet une nouvelle periode de monarchie constitutionnelle + longue que la précédente (jusqu’en 1848). Chapitre 4 : la monarchie constitutionnelle : 1814-1848 Monarchie constitutionnelle : terme utilisé à l’epoque pr qualifier cette periode constit de la France. Elle recouvre 2 regime politiques et 3 regnes. Le 1er regime politique = restauration 2e regime = 2e restauration

la vie politique mais «démocratie» car débats publics. Lointains précurseurs de la démocratie. II/Les régimes démocratiques 2 grands principes: Principe des libertés «la démocratie repose sur un ensemble de libertés, les libertés nécessaires» discours de Thiers sous le second empire et principe du pluriel contrairement aux régimes non démocratiques et de participation. Le gouvernement ne contrôle pas, ne s’immisce pas dans la sphère des libertés individuelles. La sphère politique vérifie que l’on

révolutionnaires " même jour la mort de 6 personnes pour principe Royaliste. Robespierre s'isole pendant quelques temps, et disparait de la scène politique. Les députés se soutiennent contre la terreur, contre Robespierre. Robespierre réapparait et prononce un discours très menaçant à l'égard des députés de la convention sans viser individuellement mais les députés en général ils se sentent visés, la peur de l'échafaud va leur donner le courage de voter l'arrestation de Robespierre et de ses derniers fanatiques

corps chargé de tradi° accumulé mais un unique peuple éduqué par la volonté de l’État. La N° n’est pas le peuple :le peuple n’a le dt à la parole qu’en ce qu’il est constitué en N°, la N° s’institue comme un écran entre la soc et le pvr poli. Ds le discours consti, la N° est une entité distincte , elle n’existe que rpzer par ses rpzants, seule la rpz° permet de convertir une multitude en un corps poli caractérisé par son unité, c’est ds ce sens que la rpz° est la vérité du constitutionalisme. A la

considérable, s'analyse du point de vue juridique comme la substitution d'un système à un autre, c'est-à-dire d'un ordre désirable à un autre, ou encore d'un souverain à un autre. Ceci explique la fréquence de nos révolutions au 19ème siècle (1830 et 1848). Quand les deux principes de légitimité s'affrontent (monarchie contre légitimité du peuple), cette incertitude sur le souverain fait la multiplicité des révolutions. Ceci sera réglé avec la 3ème République. Avec une révolution, basculent le souverain