Discours De Tocqueville En 1848

administratives et civiles) seront maintenus. On passe d'une société féodale à société démocratique. Révolution française va modifier institutions politiques, sociales, administratives, religieuses, économiques. Une nouvelle société nait. cf. De Tocqueville qui est connu pour avoir écrit sur le système américain: "Aucun peuple n'a opéré volontairement dans sa propre histoire [...] une coupure aussi radicale que celle qui sépare la France de l'Ancien régime, celle d'avant 1789, de la France du régime

« La Promenade au Bois dans le roman du XIXe siècle »LA PROMENADE AU BOIS DANS LE ROMAN DU XIXe SIÈCLE Chaque époque est attachée à un lieu parisien dont la littérature s’est emparée pour l’élever au rang de topos. S’il est un lieu emblématique de la vie parisienne du XIXe siècle, c’est bien le Bois de Boulogne, omniprésent dans le roman et la nouvelle de ce siècle de révolutions successives. Le Bois – expression utilisée pour désigner l’espace vert parisien – se fait le reflet des bouleversements

révolutionnaires " même jour la mort de 6 personnes pour principe Royaliste. Robespierre s'isole pendant quelques temps, et disparait de la scène politique. Les députés se soutiennent contre la terreur, contre Robespierre. Robespierre réapparait et prononce un discours très menaçant à l'égard des députés de la convention sans viser individuellement mais les députés en général ils se sentent visés, la peur de l'échafaud va leur donner le courage de voter l'arrestation de Robespierre et de ses derniers fanatiques

physique a progressivement était récupéré par l’Etat. Le suffrage universel direct masculin en 1848 a aussi contribué à pacifier les relations sociales car a permis de construire les règles du jeu politique de manière différente, spécifique ( champ politique selon des règles différentes de celles de l’économie, de la production de biens, de la famille. Phénomène d’autonomisation de l’ordre politique. Jusqu’à 1848, les rapports qui organisent le reste de la société organisent aussi l’ordre politique.

Individualité, subjectivité, humanité se gagnent ensemble, du dedans, par la liberté vis-à-vis de ce qui vous détermine"[7]. Il reste que ce modèle semble aujourd’hui ne plus inspirer les politiques publiques sous l'effet du développement d'un discours et de pratiques relevant : - du communautarisme au sens d'une tendance à l'institutionnalisation des identités collectives par le biais d’associations représentatives (homosexuels, jeunes, femmes, etc, ...), favorisant une fragmentation de l’imaginaire

constitution de 1793 mais celle-ci n’a pas été achevé il faudra donc attendre 1848 pour que débute véritablement le SU. C’est la France qui l’introduit lors de la 2nd république et la Suisse suit la France. Cette 1ere phase s’achève lors de la fin de la 1er GM se propage en Europe occidentale. Ce qui a prévalu c’est une croyance d’une évolution inéluctable du SUM, et cette vision apporté par un auteur Alexis de Tocqueville dans l’ouvrage de la démocratie en Amérique. Cet auteur considère que le mouvement

textes n'émanent pas de la même Europe, l'Europe du conseil de l'Europe, et l'Europe de l'union européenne. Séance 4: source nationale des libertés publiques Séance 5: séance importante parce que les libertés publiques ont parfois fait l'objet de discours romantiques, alors qu'elles sont justiciables, elles ont un degré de précision et d'exigibilité tel que leur titulaire peuvent en imposer le respect par un juge. Leur violation a des conséquences en justice. Différence entre le droit à... et le droit

méfiance envers les fausses évidences=évidences naturalisées ; -une méfiance vis à vis du langage ordinaire, bourré de prénotions ; -une méfiance envers les problématiques imposées La sociologie politique doit donc rompre avec le journalisme, le discours politique, l’essayisme, la philosophie…. La mise en pratique des enseignements de Durkheim se fait par une vigilance épistémologique. Le travail de terrain est primordial, les réponses ne se trouvent pas dans l’intelligence du chercheur, mais sur

théories politiques (17ème et 18ème siècles) telles celles du contrat sociale (THOMAS HOBBES - JOHN LOCK - J.J ROUSSOU- EMANUEL KANT) ou celle de la séparation des pouvoirs (MONTESQIEU 1689-1755 dans `` de l´esprit des lois´´ publié en 1748). TOCQUEVILLE, BURKE-MILL et HEGEL entre autres ont également rédiger des essais de philosophie politique comportant des réflexions sur l´ordre sociale et des interrogations sur les conditions de l´existence du meilleures régime politique ou de gouvernement,

apportera satisfaction. Le succès de ces mobilisations dépend de ces ressources : * La masse du groupe ; * L’identité : est-ce que les participants au mouvement ont l’impression de défendre la même identité. * La capacité à produire un discours de légitimation : est-ce que le mouvement est capable ou non de produire un agrandissement juste de la cause, et est-ce que ce mouvement a un fort pouvoir de nuisance. * La liste de ces ressources est infinie. 4) Les cadres de l’action