Discours Ironique Pour Critiquer La Guerre

et vient entre le registre animal et le registre humain : vers 8 « pied » pour pattes ; genre humain avec « les députés » vers 14 ; et mélange avec « peuple chat / peuple rat ». Le rat est mis en valeur avec le discours direct alors que son peuple est laissé dans l’ombre avec le discours indirect libre (vers 19 à 23). Certaines interventions ont parfois valeur de proverbes (vers 11/12) mais aussi des questions rhétoriques faisant appel à la connivence du lecteur. La moralité apparaît sous forme

ambivalence du « on »? Pourtant la voix ironique du narrateur est très présente. Curiosité du lecteur : qui sont-ils, pourquoi partent-ils ? Toujours pas de présentation de l’héroïne éponyme, attente : sera-t-elle parmi les passagers ? Oui la dernière présentée. Réalisme : observation des gens qui voyagent avec nous naturelle. Y-aura-t-il comme dans le début du texte une dimension critique dans cette description des passagers de la voiture ? Voix critique perceptible à l’ironie. 1. Enonciation

On cherche ici à impressionner le spectateurTonalité=registre3)Le spectateur n’admire pas le personnage. En effet le duo est comique, cela ait marqué par le ton ironique de l’esclave de plus celui fait des apartés qui révèlent que son maitre est un menteur. La mise en scène nous le présente comme vaniteux (hyperboles dans son discours) ainsi que la gestuelle caricaturale (pompeuse, grandiloquente), une gestuelle cherchant à impressionner le public et/ou l’auditoire. Mais devenant si caricaturale

Thunder-ten-tronckh, est devenu soldat, a connu la guerre, a échappé à une tempête et se retrouve à Lisbonne au Portugal où un séisme vient d'avoir lieu. Dans ce chapitre, Candide est victime d'un autodafé mis en place par l'Inquisition. [Structure du texte] -Premier paragraphe : décision d'organiser un autodafé -Deuxième paragraphe : choix des victimes, le déroulement de la cérémonie et l'exécution de la sentence -Troisième paragraphe : réflexion de Candide au discours direct -Quatrième paragraphe : transition

l’esprit des Lumières et de ses grands combats, puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnitzienne, mais également diverses formes d’injustices comme les abus de la religion (chapitre 6 : « L’autodafé »), du pouvoir (chapitre 3 : « La guerre »), ainsi que l’esclavage (chapitre 19 : « Le nègre de Surinam »). De plus, c’est une œuvre qui propose constamment un double niveau de lecture par le recours à l’ironie, une arme formelle dont Voltaire a souvent usé. L’incipit nous donne à voir les

par nous indiquer qu'il se base sur ses expériences personnelles : « voir », « me ramentoit », « j'ai aperçu ». On a deux évocations dans lesquelles les adversaires sont présentés d'une manière ironique et parallèle : « nous hommes », « nos jeunes courtisans » -> l'emploi du « nos » est ironique. Dans les deux cas, on remarque une vive opposition entre « je » et le comportement des voyageurs et courtisans. Montaigne se moque de ces deux catégories et ne cache pas qu'il veut convaincre le

Délibérer II. L’argumentation au XVIe siècle III. L’argumentation au XVIIe siècle IV. L’argumentation au XVIIIe siècle V. L’argumentation au XIXe siècle A. Des débats politiques B. Des débats esthétiques VI. L’argumentation au XXe siècle A. La guerre et la condition humaine B. La pensée de l’absurde C. Une réflexion sur l’engagement dans l’action D. Le retour de l’apologue E. Le concept de littérature engagée Conclusion Introduction Qu’est-ce qu’argumenter ? Il faut convaincre un adversaire

Commentaire Comparé Introduction Le commentaire comparé que nous nous proposons de mener aujourd’hui, va s’articuler autour du thème de la Guerre, thème que nous allons explorer à travers différents textes, produits de divers auteurs, lesquels ont pour la majorité vécu au XVIIIème siècle. Le choix de cette époque n’est pas anodin ! En effet, nous savons déjà qu’au cours du XVIIIème siècle est apparu un mouvement philosophique de grande importance : le Mouvement des Lumières. Les Lumières sont

modernité 1) Une réécriture - Mythe d’Antigone : sujet central dans la littérature antique grecque (5e, 4e s av JC) - Le Prologue- personnage : respect de la tradition antique (existait chez Euripide), mais il est à la fois pge et fonction : dans un discours tout autant narratif que descriptif, il se révèle omniscient et connaît le présent, le passé et surtout le futur des pges puisqu'il annonce leur mort. - de plus, originalité car la pièce s'ouvre sur un monologue et non pas par un dialogue in medias

est donc indépendante du contexte, sa validité est universelle. A la différence du scientifique, l’avocat cherche à établir l’innocence de son client, en offrant des raisons de croire en son opinion. Sa démarche est argumentative : il vise par son discours à convaincre et à persuader un auditoire, le jury et doit donc s’adapter à un contexte particulier. Même s’il se fonde sur des preuves objectives, il devra encore jouer sur les attentes de son public, sur ses croyances, ses valeurs, ses désirs, etc