Discours judiciaire

« barbares ». Il fait apparaitre une dimension comparative. Orient/Occident = Chine/Perse. Texte : L’esprit des lois. • Tocqueville : Son œuvre se rapproche de celle de Montesquieu notamment lorsqu’il se rend aux U.S.A pour étudier leurs systèmes judiciaire et pénitencier. En les comparants au système français il fait aussi une comparaison. Il essaie de comprendre pourquoi les états sont différents. • Max Webber : Il fait un peu de même cependant il va plus loin puisqu’il analyse rigoureusement

I (I) Le discours chrétien est devenu un spectacle. Cette tristesse évangélique qui en est l'âme ne s'y remarque plus: elle est suppléée par les avantages de la mine, par les inflexions de la voix, par la régularité du geste, par le choix des mots, et par les longues énumérations. On n'écoute plus sérieusement la parole sainte: c'est une sorte d'amusement entre mille autres; c'est un jeu où il y a de l'émulation et des parieurs. 2 (IV) L'éloquence profane est transposée pour ainsi dire du

Politique, culture, espace public Sophie SALAÜN Jury : Mme Isabelle HARE et M. Bernard LAMIZET Table des matières Remerciements . . Introduction . . Chapitre premier : La culture en milieu carcéral dans le dispositif institutionnel ET dans le discours politique . . I. Une humanisation progressive et non linéaire, de la Révolution au XXème siècle . . A – La Révolution française, la fin des supplices et l’institutionnalisation de la prison .. B – Des réformes pénitentiaires hésitantes, entre répression

le niveau national ni par le niveau globlal (idem / modialisation et le développememt local = en partie aussi un horizon utopique ?) : le quartier serait-il un horizon de renouvellement de l’action publique ? Les références mobilisées dans le discours politique pour caractériser ou définir le quartier prolongent ces constats. On assiste à ce phénomène notamment dans le cadre des campagnes électorales, qui montrent comment les candidats font des « pèlerinages géographiques » afin de desservir les

niveaux de convergence : - discursive : on a tous le même discours politique en face de nous ( Le discours c’est ce qui circule le plus facilement car complètement disponible, notamment lors de sommets internationaux, dans les médias, etc. - décisionnelle : la prise de décisions : il y a de grands écarts entre les programmes administratifs et les décision/lois adoptées, ce qui atténue l’ambition amorcée par les discours. - La mise en œuvre de ces décisions : la façon d’appliquer

homme. Or, cette adhésion se fait essentiellement au moyen de pratiques langagières par lesquelles les acteurs politiques tentent de rallier le maximum de citoyens à leur cause. Pourtant, rares sont les travaux universitaires consacrés à l'analyse du discours politique sénégalais. De même, à la faveur des avancées démocratiques, nous assistons à la consolidation et à l'élargissement du concept d'espace public au nom duquel le politique est interpellé, au quotidien, et ne peut plus se permettre d`attendre

simplement écrites de 1914 à 1926, soit avant son arrestation, le 8 novembre 1926. Ce titre, il va sans dire, ne prétend nullement opposer ces textes aux Cahiers de prison ni préjuger du contenu de ces derniers. Désignant le caractère plus immédiat du discours politique déployé dans ces textes, il a le mérite tout banal de la commodité. Celle anthologie de Gramsci aurait dû porter, à l'origine, sur la totalité de l'œuvre. Pour des motifs que l'on exposera le moment venu, il a paru préférable de publier

celui avec lequel je serait toujours amis nous nous aimerons, ami qui sera toujours dans mon cœur. Oui ami depuis la naisance jusqua la mort » (1829-1830 ; sic pour les fautes). 1831 À peine sait-il lire qu’il écrit. « Ami je t’en veirait de mes discours politique et constitutionnel libéraux. (...) Je t’en veirait aussi de mes comédie. Si tu veux nous associers pour écrire moi, j’écrirait des comédie et toi tu écriras tes rèves, et comme il y a une dame qui vient chez papa et qui nous contes toujours

celui avec lequel je serait toujours amis nous nous aimerons, ami qui sera toujours dans mon cœur. Oui ami depuis la naisance jusqua la mort » (1829-1830 ; sic pour les fautes). 1831 À peine sait-il lire qu’il écrit. « Ami je t’en veirait de mes discours politique et constitutionnel libéraux. (...) Je t’en veirait aussi de mes comédie. Si tu veux nous associers pour écrire moi, j’écrirait des comédie et toi tu écriras tes rèves, et comme il y a une dame qui vient chez papa et qui nous contes toujours

villages ________________________________________________- 48 6.3 Présentation de l’Equipe de l’ALJ93______________________________________- 50 6. 4 La naissance des villages d’insertion _____________________________________- 50 6.5 Construction d’un discours politique _____________________________________- 55 -2- 6.6 Un dispositif d’autonomisation __________________________________________- 56 6.6.1 La stabilisation _____________________________________________________- 57 6.6.2 L’inclusion_____