Discours judiciaire

riche d'Italie. Il avait créé le mouvement Forza Italia centriste de droite puis fut nommé président du Conseil des ministres a deux reprises de 1994 jusqu’à 2006, année de sortie du film. Il a été l’objet de plusieurs scandales et mises en cause judiciaires mais a bien influencé la vie politique italienne pas son style d’exercer le pouvoir au sein du gouvernement. Le film expose l’histoire de Silvio Belusconi. Le Caïman est plutôt une satire du pouvoir de Belusconi et représente aussi une sorte d’exposition

soit là un hasard aveugle. « Le tragique n’est jamais que ce qui semble ». (Scherer) I. 2. La rhétorique du discours Même en proie à la passion, la dramaturgie classique impose un ordre rigoureux. Tirade organisée selon la rhétorique classique : rappel ( : -exorde (bienveillance de l’auditoire, captatio) -narration : exposé des faits, récit : essentielle dans le genre judiciaire, et épidictique, elle est moins importante dans le genre délibératif (caractère opportun ou inopportun d’une décision

conformité de ce qu’on dit ou pense avec ce qui est réel, la conformité de l’idée avec son objet. Sous la monarchie, tout le pouvoir reposait sur un seul être, le roi. Il représentait les trois pouvois de l’Etat à la fois : législatif, exécutif, judiciaire. Mais un roi non choisi par le peuple ne pouvait être aussi digne de confiance qu’un président élu démocratiquement. Aujourd’hui, le choix des électeurs de leur chef d’Etat devrait révéler une confiance majoritaire sinon absolue en lui et ses ministres

métèque, il est néanmoins ruiné : les Trente ont dépossédé sa famille de sa fortune et lui-même a dépensé l’argent qui lui restait durant son exil. De retour à Athènes, il exerce la profession de logographe, écrivant pour ses clients leurs discours judiciaires. C’est en tant que logographe que Lysias écrit sur le Meurtre d'Eratosthène. Le défendeur s’appelle Euphilétos ; il est accusé d’avoir tué un certain Eratosthène, qui – affirme-t-il – était l’amant de sa femme. Il s’est fait ainsi justice

dramaturgie cornéliennes, Genève, Droz, 1996, II, « Corneille et la Société de Jésus ». Voir par ex. l’alternance des genres rhétoriques dans Cinna : judiciaire (II, 2 et V, 1) ; délibératif : qui incite (I, 3 ; IV, 3), qui dissuade (I, 4 ; II, 1 ; III, 4), qui hésite (I, 1 ; III, 3 ; IV, 2). Ailleurs, délibératif : Le Cid, I, 6 ; Othon, V, 2 ; judiciaire : Le Cid, II, 8, et Horace, V ; l’épidictique : L’Illusion comique, II, 2. Voir W. J. Dickson, « Corneille’s Use of Judicial Rhetoric : the Last Act

apparaît en Allemagne au dix-neuvième siècle, et donc les procédés littéraires sont apparus. Les figures ou les fleurs de rhétorique. On parle de stylistique descriptive (la versification). La stylistique fonctionnelle et la théorie des genres du discours. Livre : La Rhétorique d’Aristote. Rhétorique Générale de Groupe M Dictionnaire de B. Dupriez Figures 1-5 de Genette Roland Barthes, Le Degré Zéro L’origine de la Rhétorique : Avant Platon, en Sicile. La Stylistique est l’étude des conditions

même temps à Versailles » (l.72 -73). Le chapitre est cependant constitué pour la majorité d'un dialogue argumentatif comme le prouve la présence du discours indirect et direct : - Alternance entre discours indirect et direct: discours indirect (lignes 4 à 6) / discours direct (lignes 13 à 25) / paroles rapportées (lignes 25 à 30)/discours direct (lignes 30 à 52) - Interlocuteurs différents: ligne 4 « on lui dit que», lignes 8 « plusieurs », « les uns », « d'autres » : au début masse indistincte

idéologies politiques. Benjamin Constant, lors de la chambre des députés, avec le système, "Si ce n'est", "Que ce soit", souligne l'idéologie qui a présidée notamment à la Révolution. Tout ce discours poilitique a un seul objet "La Traite" répétée en anaphore, designée comme un véritable fléau. C'est un discours politique voulant déboucher sur une loi: avec l'emploi d'imparatif "faites", verbes d'action. Définition engagée dans le dictionnaire politique de Victor Schoelcher "Grande honte de l'humanit��"

sermon que les témoins font dans les procès : « Je jure de parler sans haine et sans crainte, et de dire la vérité rien que la vérité » On pense souvent à des questions d’ordre théorique : quel est le type de vérité que revendique tel ou tel type de discours. Comment à l’origine le concept grec d’alétheia faisait ? Distinction entre la vérité et la véracité : pour illustrer cette distinction on peut partir de Kant : « D’un prétendu droit de mentir par humanité ». L’essentiel c’est celle d’un ami

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, 1772 : discours du vieux tahitien Introduction + choses à savoir Peut‐on s’extraire assez de sa propre culture pour la juger avec impartialité ? Découverte tardive, l’île de Tahiti est apparue aux Européens comme un véritable paradis. Mais les contemporains de Bougainville avaient déjà pu mesurer sur pièces les méfaits d’une colonisation débutée avec les grandes expéditions de la Renaissance. Un projet collectif comme L’Encyclopédie, des