Discours Maçonnique

QUE SAIS-JE ? Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique

est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Comment donc « étroite » est-elle devenue « basse », ou réciproquement, autrement que par la confusion mystique d’un pasteur Russel, par exemple ? Voici le discours, « le Temple de Dieu », que le pasteur Charles Russell, fondateur oublié des Témoins de Jéhovah, présentait lors de son tour d’assemblée, en 1913 : « Mais maintenant, je parle de ce Grand Ordre de Maçonnerie dont Jésus est le Grand Maître. L’inscription

appartenant à la F.M. et je n’ai pas de parrain, ceci constitue-t-il un empêchement définitif ? Absolument pas. S’il paraît avantageux de disposer d’un parrainage, c’est surtout parce que, vous connaissant bien, il pourra vous orienter vers la forme maçonnique (le rite) la mieux adaptée à votre candidature mais surtout parce qu’il pourra s’assurer de la réalité de votre requête comme de la conformité de votre démarche avec les orientations initiatiques, philosophiques, philanthropiques et morales qui

de haut en bas la Terre, l’Eau, l’Air puis le Feu. * Le schéma de la Loge Maçonnique (Le Triangle pour le Vénérable Maître, les deux luminaires pour Odos et Hiérotoliste, le chemin des serpents, les deux Mystagogues dans les deux montagnes d’où s’écoulent les deux fleuves). Que représente donc cette Etoile ? 1. Dans la Tradition Maçonnique : Patrick Geay déclare dans Mystères et Significations du Temple Maçonnique : " (P145) Tout comme la rose à cinq pétales, elle évoque (l’Etoile Flamboyante)

derrière une succession de légendes religieusement répétées depuis deux siècles et demi, légendes opérative, templière, salomonnienne, rosicrucienne, hermétiste, etc. Car, en dépit de quelques faits précis, tout reste obscur sur l'origine de l'Ordre maçonnique, ce qui conduit à mettre devant de trop nombreuses propositions « Il semble que .». Ce qu'on nomme Maçonnerie spéculative s'organisa à Londres en 1717. On la dit fille de la Maçonnerie opérative. En réalité, elle succéda à une Maçonnerie « acceptée

contient donc l’idée, il n’est pas l’idée Aussi laisse- t’il la liberté d’évoquer la chose, le phénomène selon sa sensibilité, ses sentiments, ses convictions voir ses doutes . J’avais trouvé deux Loges, des Frères, dans leurs diversités . La Loge maçonnique est un lieu exceptionnel un lieu sacré, à l’abri du monde profane où des hommes libres et de bonne volonté peuvent se rencontrer, dialoguer, communiquer, rassembler des personnes différentes autour d’un même idéal En Loge règne un esprit de tolérance

l’affaire de chacun. L’éducation maçonnique est lente et progressive. La F.M. estime que les rites structurent de façon importante tant la dimension humaine que la transmission des messages d’un groupe au fil du temps. Ils marquent une certaine continuité entre les générations. Les réunions maçonniques, que l'on nomme "tenues", se déroulent suivant un rituel qui ouvre les travaux, conduit leurs développements et les clôtures. Drôle d'histoire, que ces rituels maçonniques qui aujourd'hui encore provoquent

Un engagement humaniste Dans la tradition de recherche et d'émancipation du Grand Orient de France, l'initiation maçonnique doit transformer l'homme dans toutes ses dimensions. Il revendique encore ces principes énoncés en 1738 par le f r è r e Chevalier de Ramsay : "Les hommes ne sont pas distingués essentiellement par la différence des langues qu'ils parlent, des habits qu'ils portent, des pays qu'ils occupent, ni des dignités dont ils sont revêtus. Le monde entier n'est qu'une grande République

vous est proposé aura comme bienfaisante consé­quence d'appeler l'attention sur la valeur ésotérique de notre Initiation. Il est vrai que la question, telle qu'elle est formulée - rappe­lons en les termes : « Etude des Vertus et des Principes maçonniques évoqués par le symbolisme des 3 Piliers. » semble tendre à en res­treindre la portée à une morale élémentaire... Quelles sont les vertus dont s'agit ? La Force est bien une « vertu cardinale » selon la classification ecclésiastique, mais la Beauté

L'histoire des rites maçonniques est naturellement très liée à celle de l'apparition et des premières décennies de la FrancMaçonnerie spéculative. Celle-ci trouve ses sources clans la (Grande-Bretagne du XVIIe siècle et là seulement. C'est en Angleterre, entre 1725 et 1751, que le vieux patrimoine rituel de la Maçonnerie opérative écossaise sera réorganisé pour l'usage des "spéculatifs". Cette réorganisation aboutira à la fixation de deux grandes familles de rituels maçonniques pour les grades-symboliques