Discours Narratif Rousseau

l’information dont dispose ce personnage. Nous remarquons alors que la figure de ce protagoniste, devenu ainsi une source d’information intradiégétique, n’est point décrite. On peut la déduire si nous voulons. “En effet, le principe même de ce mode narratif implique en toute rigueur que le personnage focal ne soit jamais décrit, ni même désigné de l’extérieur, et que ses pensées ou ses perceptions ne soient jamais analysées objectivement par le narrateur.” De sa part, Anne repère les informations

singularité. Il s'agit sans doute d'indiquer que nous avons affaire à une introduction : "prologue" ou "préambule". Type de texte : Le texte se présente comme une narration au passé, principalement conduite dans le système des temps dit "du discours" (présent - passé composé - futur). Sa progression est balisée par une série d'indicateurs temporels : "jadis", "un soir", "le printemps", "tout dernièrement". Cependant, à y regarder de plus près, on est frappé par l'hétérogénéité de ces quatre

spectateurs qui nous intéresse. En effet, un magazine qui laisse si peu indifférents ses téléspectateurs a forcément un discours fort sur ce qu’est être un spectateur du réel. C’est ce discours que nous allons chercher à établir ici afin d’en extraire la considération qu’a Strip-Tease de son spectateur et d’en déterminer son éthique. Nous ne pouvons cependant pas mettre à jour ce discours sans l’intervention d’un tiers : le réel. En effet, comme nous le verrons en première partie, le réel et la problématique

L'effort qu'elle faisait pour se cacher était si naturel, qu'il paraissait venir d'un sentiment de modestie. (p.5 à 7 : « Ayant repris mon chemin par Evreux […] un sentiment de modestie ») L’incipit constitue un passage obligé de tout texte narratif. Il sert à informer le lecteur, à le faire entrer dans l’univers mis en place par la fiction, aussi bien qu’il obéit à une stratégie mise en place par l’auteur pour retenir son lecteur et l’inciter à poursuivre le livre : c’est ce que l’on appelle

........................................................................................................ Texte A. François René de Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe, livre premier, chapitre III ......................... Texte B. Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, livre premier ........................................................................... Texte C. Georges Perec, W ou le Souvenir d’enfance.......................................................................................

en scène, sur un fond historique précis, des personnages de tous les milieux, de toutes les classes sociales et de toutes les catégories socio-professionnelles, avec une prédilection pour les personnages issus des basses classes. Le discours réaliste est un discours persuasif : il cherche à produire l'illusion référentielle. Le récit se veut conforme à la réalité socio-culturelle du lecteur. Il représente des objets, des personnes et des enchaînements stéréotypés et attendus par l'énonciataire. Il

bohème: traducteur, précepteur, Diderot vit d'expédients - dans la misère. Cette rude insertion dans le monde réel lui fournit les bases de sa révolte intellectuelle, et développe en lui le sens du pittoresque et du réalisme. Il devient l'ami de Rousseau, épouse clandestinement une lingère en 1743, et se fait connaître par ses Pensées philosophiques et sa Lettre sur les aveugles, véritables brûlots antireligieux qui subordonnent le divin à l'Histoire et fondent son matérialisme. "Les institutions

------------------------------------------------- Selon LE GLOBE, TOME 148, 2008, L’exotisme n’est pas le propre d’un lieu ou d’un objet mais celui d’un point de vue et d’un discours sur ceux-ci. ------------------------------------------------- Selon LE GLOBE, TOME 148, 2008, L’exotisme n’est pas le propre d’un lieu ou d’un objet mais celui d’un point de vue et d’un discours sur ceux-ci. Mots-clés : Ailleurs, altérité, exotisme, objectivation, orientalisme, pittoresque, postcolonial, tourisme. -------------------------------------------------

refuser de le voir épouser sa bien-aimée. Les deux compagnons se retrouvent prisonniers des Oreillons, peuplade ennemie des jésuites qui l'ont spoliée de ses terres, et se résignent à être bel et bien dévorés par ces anthrophages, quand le beau discours de Cacambo sur la nature de l'homme les sauve de justesse. Les deux fuyards arrivrent par hasard à l’Eldorado, pays de rêve, société idéale où les sages habitants, éclairés par la religion naturelle, placent le bonheur au-dessus des richesses matérielles

lautre dclare refuser de le voir pouser sa bien-aime. Les deux compagnons se retrouvent prisonniers des Oreillons, peuplade ennemie des jsuites qui lont spolie de ses terres, et se rsignent tre bel et bien dvors par ces anthrophages, quand le beau discours de Cacambo sur la nature de lhomme les sauve de justesse. Les deux fuyards arrivrent par hasard lEldorado, pays de rve, socit idale o les sages habitants, clairs par la religion naturelle, placent le bonheur au-dessus des richesses matrielles.