Discours Socrate Le Banquet

dans celle où, à chacun de vous en particulier,  je ferai le plus grand bien en essayant de le persuader de se préoccuper moins de ce qu'il a que de ce qu'il est,  pour se rendre aussi excellent et raisonnable que possible." Socrate, Cité par Platon dans Apologie de Socrate. "Le vrai moyen de gagner beaucoup est de ne vouloir jamais trop gagner et de savoir perdre à propos." Fénelon, Les aventures de Télémaque. "Le bien de la fortune est un bien périssable ;Quand on bâtit sur elle, on bâtit

 Chapitre 1 : Les penseurs grecs Socrate    On dit que Socrate a hérité du métier de sa mère  Il se disait « Sage-Homme ». Si sa mère accouchait les corps  Socrate s’occupait d’ACCOUCHER LES ESPRITS. Comment ? Il laissait sortir les vérités et vérifiait ces vérités par le questionnement.  Il évacue d’abord les pensées toutes faites et les opinions, en montrant, par des contre-exemples, leur fausseté ou leur fragilité jusqu’à aboutir sur une idée juste. Cet art d’accoucher les

ou consciente de l’esprit. La psychanalyse n’a pas inventé ce terme, mais en a exploré les structures et les mécanismes d’un point de vue thérapeutique (névrose, refoulement, transfert, etc.). Subjectivité On qualifie souvent de « subjectif » un discours partial, où les préférences personnelles l’emportent sur le souci de vérité. Mais la subjectivité n’est pas le parti-pris : elle désigne d’abord l’ensemble des qualités qui constituent le sujet, en tant qu’il se distingue de l’objet qu’il perçoit

Héraclite d’Ephèse (544-484) 11 Parménide d’Elée (540-470) 13 Empédocle d’Agrigente (490-435) 13 Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution socratique 15 Socrate (470-399) 15 Résumé 15 Eléments de biographie 15 Maïeutique et ironie 15 Ethique et connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le

fait que chacun est en mesure, s'il conduit méthodiquement ses pensées de progresser dans la connaissance. 9 10 11 12 Pascal, Les pensées, pensée 168 éd. Brunschvig, pensée 133 éd. Lafuma. id, ibid, pensée 130 Brunschvig, 415 Lafuma. Descartes, Discours de la méthode, 1° partie. id, ibid. 4 Et c'est aussi affaire de volonté que de lutter contre la paresse de l'esprit qui se laisse dominer par le corps et tyranniser par les passions, au point d'en devenir l'esclave et de se laisser emprisonner

rouges attribuée au peintre Codrus, vers 430 av. J.-C.) 4 L’enseignement des sophistes 5 Les éphèbes au service de la cité Protagoras est un sophiste, maître chargé d’enseigner la rhétorique, c’est-à-dire l’art de la parole. Il expose à Socrate son programme d’enseignement : « Protagoras : Celui qui vient me trouver n’aura pas à craindre ce que lui aurait fait subir la fréquentation de quelqu’autre sophiste ; car les autres maltraitent les jeunes. Contre leur gré, ils les abreuvent de savoirs

désir semble toujours porteur d'une valeur dont nous nous estimons nous même dépourvue, ainsi désir et manque seraient corrélatifs. 1\ Le mythe d'Aristophane Texte (1,2,3 p 100-101) Aristophane qui intervient ici comme un des personnages du banquet de Platon est aussi l'un des auteurs comiques les plus célèbres de l'antiquité grecque. Selon lui les êtres humains aurait du à l'origine une double nature et c'est pour les punir de leurs témérités que Zeus les aurait dédoublé retirant ainsi à chacun

A la base de l’amour, il y a souvent le désir de fusion. Qu’adviendrait-il des amants si un « bon génie » réalisait leur désir comme on réalise un vœu dans les contes ?   Cf. Platon Le Banquet 192b-193a (Russ texte 10 p 93) : Héphaïstos se propose de fondre ensemble les amants (Voir aussi dans le Banquet le « mythe des androgynes » par Aristophane)   Ce qu’on croit désirer le plus fort (la fusion avec l’autre, dans le désir amoureux), n’est pas pour autant quelque chose que réellement on

19/11/2014 Mythologie — Wikipédia Mythologie La mythologie est (du grec μυθολογία, de μῦθος / mýthos « parole » et λόγος / lógos « discours »), soit un ensemble de mythes liés à une civilisation, une religion ou un thème particulier, soit l'étude de ces mythes. Les chercheurs qui étudient les mythologies sont appelés « mythologues ». Comprise comme ensemble de mythes, la notion de mythologie est généralement utilisée pour décrire des ensembles de récits et de figures divines, humaines

occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe »[3]. Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un usage abondant du mot), qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste