Discours Sur La Misère Analyse

d’autres êtres humains avec l’antithèse entre le prix humain et la frivolité de la consommation du sucre. 3) Dans l’extrait suivant : « Oui, monsieur….horrible », étudier la progression du discours. En quoi constitue-t-il un réquisitoire ? Le réquisitoire porte successivement sur : – la misère matérielle dans laquelle sont tenus les esclaves (l. 6) ; – la cruauté inhumaine avec laquelle ils sont punis (l. 7, 8) ; – la corruption qui conduit les parents à vendre leurs enfants (l. 11 à 13)

Victor Hugo était un auteur très attentif aux problèmes sociaux et à la misère de son temps, il essayait donc d’en témoigner dans ces écrits et de défendre l’idée selon laquelle pour qu’elle disparaisse il ne fallait pas combattre les miséreux mais la misère elle-même et pour ce faire, trouver son origine. Il pensait que l’amélioration des conditions de vie et des droits de la population, permettrait de lutter contre cette misère. Mais l’auteur n’était pas d’accord avec la justice de son époque et critiquait

Les procédés d’écriture Mémo pour analyser un texte  Champ lexical : mots qui traitent du même thème (ex : champ lexical de la beauté, de la misère, de la parole, de l’identité, de la guerre…)  Types de phrase (ponctuation) : - Interrogative : sert à interpeller le lecteur, on s’adresse à lui, on l’oblige à réfléchir = question rhétorique OU ce peut être une interrogation du narrateur pas sûr de lui, qui se pose des questions… - Exclamative : montre la colère, l’énervement, la surprise,

revue, en 1992. Le parti est réactivé en 2007 et fait son entrée au parlement hellénique 44 (parlement grec de 300 députés élus par le peuple) lors des législatives de mai 2012 et conserve ses députés lors de celles de juin 2012. Discours et Idéologies Son discours se concentre surtout sur les thèmes des immigrés. Le parti est xénophobe, souverainiste, nationaliste et partisan du « droit du sang ». Il a entre autres pour slogan : « la Grèce aux Grecs. ». Dans son programme, L'Aube dorée désapprouve

chapitre 5 Zola, "Germinal", Partie 5, Chapitre 5, Extrait : commentaire composé IntroductionI) Un peuple en marcheA. L'arrivée des femmesB. L'arrivée des hommesII) Une révolte placée sous le signe de la violenceA. Les raisons de cette fureurB. Une misère qui déshumanise et qui animaliseC. De la révolte à la révolutionConclusion Résumé du commentaire de texte Le texte à étudier est tiré du chapitre cinq de la cinquième partie de Germinal, roman naturaliste d'Émile Zola paru en 1885. L'extrait s'inscrit

Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante ?   Lectures cursives :

lui-même. Le pathétique de la victime est trop lucide. L'esclave analyse et excuse fort bien la décision des parents-vendeurs. Ils sont victimes : de leur misère, de leur confiance et de leur excessive considération pour les blancs. On est face à une dénonciation trop lucide de l'exploitation des peuples simples, victimes de leur misère et de leur crédulité. Son esprit critique lui vient du narrateur : il sait dénoncer l'hypocrisie du discours religieux sur l'égalité « nous sommes tous enfants d'Adam »

fondé sur la raison et la sensibilité. Le pathétique de la victime est trop lucide. L'esclave analyse et excuse bien la décision des parents-vendeurs. Ils sont victimes de leur misère, de leur affinité envers les blancs. On est face à une dénonciation trop lucide de l'exploitation du peuple, victimes de leur misère. Son esprit critique lui vient du narrateur : il sait dénoncer l'hypocrisie du discours religieux sur l'égalité « nous sommes tous enfants d'Adam » et retourner l'argument. Termes utilisés

pathétique de la victime est trop lucide. L'esclave analyse et excuse fort bien la décision des « fétiches hollandais ». Ils sont victimes : de leur misère, de leur confiance et de leur excessive considération pour les blancs. On est face à une dénonciation trop lucide de l'exploitation des peuples simples, victimes de leur misère et de leur crédulité. 5 L’esprit critique de l’esclave vient du narrateur : il sait dénoncer l'hypocrisie du discours religieux sur l'égalité « nous sommes tous enfants

l’impérialisme I.    La Fable : mise en scène pathétique de la souffrance d’un peuple 1) Un discours vivant C’est un discours car : -    marques de l’énonciation : le locuteur et son destinataire. -    Temps verbaux : impératif, présent de l’énonciation « je supplie », « on ne veut plus ». -    Types de phrases : (vers 39 à 45)  multiplications des interrogatives, phrases exclamatives. C’est un discours vivant car : -    Champ lexical de la colère : « vengeance, sévère, colère, offensée… ».