Discours Sur La Négritude

se mettent au service de la transmission des idées. On remarque, au XIXème siècle, l'émergence d'auteurs engagés politiquement. Victor Hugo en est une figure emblématique. Toute sa vie littéraire sera jalonnée par ses ouvrages, ses textes, ses discours et ses poèmes engagés. Son oeuvre Châtiments, qui parut en 1853 alors qu'il était en exil, est entièrement dirigée contre Napoléon III et sa politique. Bien, qu'il écrivit de nombreux textes engagés en prose, son talent d'écrivain s'attèle à la politique

explicite. Ce qui n’est pas toujours le cas pour les autres sortes d’apologues. Dans ceux-ci on retrouve évidemment les fables , mais aussi les contes (parfois philosophiques) et les exemplum (récits présentés comme véridique et insérés dans un discours pour appuyer les propos) L’argumentation indirecte peut aussi être utiliser au théâtre ou l’auteur utilise alors la scène comme un présentoir fictif de ses convictions, opinions, on pourra retenir Polyeucte de Corneille lors du renoncement de Pauline

Barbier de Sévi&e, Le Mariage de Figaro ; Musset : Lorenzaccio ; Hugo : Ruy Blas ; Pirandello : Six personnages en quête d ’a uteur ; Koltès : Combat de nègre et de chiens, Le retour au désert ; Lagarce : Juste la fin du monde. • Invention : Discours d’un metteur en scène à sa troupe pour la représentation du Taruffe. Entraînement à la dissertation en classe : Le maître au théâtre reste-t-il toujours le maître ? Étape 2 : Comment les écrivains du XVIIe siècle, en critiquant la société de

fille est imputable à la mère : il s’agit d’une loi qu’on ne remet jamais en question, et qui fait partie de l’univers culturel africain. À propos de la maternité, c’est l’un des états les plus désirables dans la société africaine et suivant le discours de S. Lee, il résume ce procédé dans l’expression : « À la femme sa maternité manque plus que la moitié de la féminité ». Ce rôle de transmission est depuis toujours attaché à la généalogie féminine. De plus, ce sera le cercle fermé fille/femme/mère

Une enfant d’immigrés est affublée du prénom Georgette par une vieille dame. Monologue sur le monde plein de contradictions qu’elle vit et notamment la confrontation quotidienne de deux milieux étrangers l’un à l’autre : la famille et l’école. Le discours délirant de l’enfant qui mêle rêve et réalité, permet également de railler tous les clichés sur l’immigration et tous les stéréotypes qui peuplent les propos des adultes. Roman très littéraire. T. Ben Jelloun, Les raisins de la galère Nadia est née

Le langageI ) Une spécificité humaine?Commençons par quelques définitionsLe langage désigne  la  capacité  qui  permet  à  chacun  d'entre  nous  de communiquer  et  d'interagir  avec  les  autres  Hommes. Le  langage  désigne  une  capacité,   la  langue   désigne  un  outil  permettant  de  communiquer.  La langue  n'est  pas  commune  à  tous  les  êtres  humains  mais  seulement  à  un  groupe  de  personnes.  Il  faut  donc  être au

Péguy par exemple), ou idéologiques retrouveront au XXe siècle comme un lointain héritage de Ronsard (Discours) ou d’Agrippa d'Aubigné avec Louis Aragon, chantre du communisme (Hourra l’Oural, 1934), Paul Claudel, pétainiste en 1941 (Paroles au Maréchal) ou Paul Éluard (Ode à Staline, 1950) ou encore Jacques Prévert et ses positions anarchisantes dans Paroles (1946-1949). Les poètes de la Négritude, Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor notamment, représentent quant à eux une branche particulière

ville…un discours?La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est un discours. C’est un genre très codifié qui remonte à l'Antiquité et se caractérise par une rhétorique travaillée mais l'éloquence reste attachée à une pratique orale. Il faut que le discours garde une certaine spontanéité. Le texte d'Olympe de Gouges répond à cette double exigence : il est ponctué de figures de style pourtant la spontanéité est partout, avec une syntaxe parfois négligée. C'est pourtant un discours paradoxal

où il rencontra Mahatma Gandhi, et celui ci sera son exemple après le succès de l'activisme non-violent et l’incitera a prolonger sa lutte contre la ségrégation et légalité en Amérique quand il visita sa famille en inde en 1959 il prononcera un discours radiophonique dans lequel il dira qu’il compte bien s’impliquer dans ce combat le plus pacifiquement possible de la même manière que ghandi. « Depuis que je suis en Inde, je suis plus convaincu que jamais que la méthode de résistance non-violente

Diderot, Césaire, Roumain, Glissant), l'esclavage (cf Montesquieu, Condorcet, Voltaire), la dénonciation des injustices (cf. les philosophes des Lumières). Les valeurs humanitaires : la liberté, la lutte contre le racisme, la défense de la négritude (cf. Césaire, Senghor, Glissant) ; des émigrés (cf. Tahar Ben Jelloun); pour l'humanité (cf. Camus) ... Le féminisme (cf. George Sand, f Tristan, L. Michel et l'écriture féminine des années 1970). Les problèmes politiques et économiques :