Discours Sur Le Bonheur

avec le projet de retrouver Cungonde et dacheter un royaume grce aux cents moutons chargs dor et de pierreries quils amnent. Mais en faisant route vers Surinam, colonie hollandaise, ils perdent leur richesse. Ils conservent cependant leur rve de bonheur. Cacambo dclare alors Nous sommes au bout de nos peines et au commencement de notre flicit. Cest alors quils rencontrent un esclave noir dont ltat pitoyable les ramne brutalement la ralit. Cette page est un violent rquisitoire contre lesclavage.

Et pourquoi ? ") et s'exprime grâce à un renversement de situation hypothétique qui montre l'illégitimité de cette situation. Cette loi du plus fort est ainsi en totale opposition à la loi naturelle défendue par l'auteur dans la seconde partie du discours.   Diderot nous montre que le pouvoir et la propriété entraînent l'injustice et la jalousie : " je ne sais quelle… " (l.19), par cette phrase il met en avant la haine entre les membres de la société : " allument des fureurs inconnues ", " femmes

mais le discours du vieillard invite à lui associer des valeurs négatives (verbe pleurer pour le lier à l’arrivée et non au départ des Européens (l.10-11). Apostrophe « malheureux » souligne pitié et destin tragique ainsi que naïveté car aucune méfiance des blancs périphrase des occidentaux avec « ces hommes ambitieux et méchants » (l.8) Anaphores « un jour » l.8-11 et emploi du futur donnent un caractère prophétique à ses hypothèses. C) Le vieillard met en garde les Tahitiens par un discours construit

Différence de taille de vers : Alexandrins au premier vers. Octosyllabes à toute la première partie. Vivacité des vers. Les vers sont en désordre. Irrégularité des rimes : rimes plates puis croisées puis embrassées. Rimes fantaisistes. Différent types de discours : direct (28) indirect libre (vers 23 à 24), indirect (vers 30). Abondance d’enjambement. La représentation animale : les animaux sont des stéréotypes traditionnels. a) L’ours : la maladresse, la lourdeur « boucha sa narine ». b) Lion :

romanciers. Et, une réflexion sur le bonheur devait très naturellement de sa part faire référence aux courants philosophiques de l’Antiquité : le stoïcisme et l’épicurisme. Dans Le philosophe Scythe, le poète fait se rencontrer deux personnages opposés dans un récit vivant qui se termine par une moralité. Quels sont les moyens utilisés par La Fontaine pour donner une leçon au lecteur ? L’étude de la fable montrera comment le récit met en scène deux conceptions du bonheur et comment la métaphore éclaire

court récit à l’intrigue vive et rapide qui comporte le plus souvent une morale. Le Philosophe scythe est une fable écrite par Jean de La Fontaine qui appartient au dernier livre du recueil Fables. Cette fable nous fait réfléchir sur la conception du bonheur de deux personnages opposés. L’étude de ce texte portera sur le récit d’une rencontre, sa double idéologie et puis enfin sur la morale de cette fable. Tout d’abord ce court récit est un apologue. L’histoire du récit se passe chez

Scythe « Philosophe austère » -> Philosophe -> « Qui aime la sagesse » -> renvoie directement à son approche du bonheur par la sagesse et la mesure -> amplifié par « austère » -> Intellectuel -> Loin de la vie -> déjà mort -> la fin est annoncée dès les premiers mots -> « Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort » -> fatalité -> Condamné à ne pas trouver le bonheur bien qu’il essaye « Se proposant de suivre une plus douce vie ». Allitérations en « s » et « t » dans les premiers

différents types de discours : - Discours direct : « alors Micromégas prononça ces paroles : « … » (début du texte). Le discours direct du géant permet d’engager un débat ; spontanéité + réflexion immédiate. - Discours des philosophes : discours indirect : « il lui conta, non pas… » et discours direct avec : « plus de matière […] dit-il ». Le discours indirect permet au narrateur de donner un éclairage plus personnel et une mise en distance (distanciation) « il lui conta que ». Le discours indirect montre

Droit Naturel » porte plus sur la philo que sur la sc. C’est un texte à orientation juridique plutôt que politique. Lecture Pb : Quelle morale Diderot met il en place? I-Forme de discours et force de l’argumentation 1-Thèse 2-Force de l’ag II-L’idée centrale de Diderot : « Le droit Naturel » I-Forme de discours et force de l’argumentation 1-Thèse * « C’est à la volonté générale que » Mise en valeur par l’emploi du présentatif. *Antithèse entre « volonté générale » et « individu » 2-Force

Commentaire texte 5 : Antigone (débat sur le bonheur) Introduction Antigone est une tragédie d'Anouilh, pièce en un acte, représentée pour la première fois en 1944 à Paris, en pleine occupation allemande. Anouilh est un dramaturge du XXème à l'oeuvre particulièrement riche et variée (tragédies comédies satiriques...) L'Antigone d'Anouilh est directement inspirée de celle de Sophocle que l'auteur affectionnait et qu'il avait lue et relue. Il a souhaité la réécrire à sa façon « avec la résonance de