Discours Sur Le Bonheur

DISSSERRRRRRRT DE MERDE Intro : Le texte argumentatif est une forme de discours qui vise à convaincre, à persuader, à prouver. Le texte argumentatif a pour but de défendre une thèse, en donnant des arguments et des exemples. Ces éléments s'enchaînent grâce aux liens logiques. A toutes époques, l'engagement d'écrivains a permis de donner un "petit coup de pouce" pour faire évoluer leurs contemporains. On a pour habitude d’associer à la littérature l’ensemble d’' oeuvres écrites susceptibles d’être

protestantisme pour elle et se fait catholique. Puis il multiplie les professions (laquais, séminariste, secrétaire, musicien...), menant une vie misérable et insouciante. Il se fixe en 1732 chez Mme de Warens – aux Charmettes – connaît le «court bonheur» de son existence. L'idylle cesse en 1737 : Rousseau se découvre un rival et s'éloigne... Madame de Warens En 1741, il s'installe à Paris pour conquérir la gloire, côtoie les grands écrivains et la société

Encore, et dis plutôt : Assez... Le Bonheur est un Dieu qui marche les mains vides Et regarde la Vie avec des yeux baissés. Henri de RÉGNIER (1864-1936) Vestigia Flammae Commentaire rédigé Bien des poètes attristés par le temps qui passe conseillent au lecteur de profiter du présent. Ce n’est pas le cas d’Henri de Régnier, qui publia en 1920 Vestigia Flammae d’où est extrait “ Le Bonheur ”. En cinq quatrains, l’écrivain développe sa conception du bonheur grâce à des images empruntées à la nature

Au premier abord, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Par exemple, Epicure

Aux Bonheur des Ogres / Au Bonheur des Dames 1 : La symbolique de l’ogre 1ère définition : Un ogre est un géant des contes de fées, à l’aspect effrayant, se nourrissant de chair humaine. (Un appétit d’Ogre) 2ème définition : fam. Homme effrayant. On retrouve dans la mythologie grecque, Kronos qui fait figure d’ogre : il mangeait ses propres enfants de peur que ceux-ci lui prennent son trône. Il y a aussi le cyclope Polyphème, fils de Poséidon, qui mangea plusieurs compagnons d’Ulysse dans L’Odyssée

concurrents : v.14 associés dans le deuxième hémistiche et reprs par le démonstratif « ces deux amants » + présentatif « voici d’eux » v.24 + « tous deux » v.25 et 26 # Rodrigue mis en avant par l’adverbe « surtout » v.29 et Don Sanche occulté du discours => v.42 - la vaillance de Rodrigue : double négation du v.29-30 + énumération v.26 - la lignée de Rodrigue : champs lexical de la bravoure avec « « éclatante vertu de leur braves aïeux », »homme de cœur », » haute image » v. 30, « féconde en guerrier

1ère Français (1ère partie) Sujet 114 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte 1 : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les sciences et les arts, 1750. Texte 2 : Denis Diderot, Discours d’un philosophe à un roi, 1774. Texte 3 : Voltaire, Le Mondain, 1736. Questions (4 points) Comment ces textes illustrent-ils les objectifs polémiques de la littérature militante du XVIIIe siècle ? Quel est le but des références au passé dans les textes 1 et

AU BONHEUR DES DAMESEmile ZolaDernière page (chapitre 14)1. Introduction :      Ce texte est tiré du roman d'Emile Zola, Au Bonheur des Dames, il en constitue la dernière page. Denise, employée du magasin d'Octave Mouret, s'est rendue compte que son patron l'aimait. Persuadée de l'impossibilité de cet amour, elle désire quitter le magasin.    Le soir d'une vente exceptionnelle qui a dépassé le million, Mouret propose à Denise de l'épouser. 3. Plan du texte : Ligne 1 à 15 (...torturez !) : le

Les gens deviennent de plus en plus souciant de leur santé et il y a une certaine insistance sur la beauté physique. Au cours des paragraphes suivants, je tenterai de décortiquer et d’analyser le discours de la santé et d’expliquer la théorie nietzschéenne pour ensuite la mettre en lien avec le discours relatif à la santé. Tout d’abord, dans notre société actuelle, la santé occupe une grande place. Les gens ont une certaine insistance sur la beauté physique : l’apparence importe beaucoup de

d'un amour passionnel, comme l'atteste le champs lexical de la passion « folie » (ligne 1), « volupté » (lignes 5 », et « ivresse » (lignes 6). Cette amour est selon lui synonyme d'allégresse, tel le prouve le champs lexicale du bonheur, « heureux » (lignes 9), « bonheur » (lignes 10). Sans l'amour, Diderot ne pouvait être heureux. De plus, on note que le corps de Sophie Volland est omniprésent dans cette lettre. Effectivement, le champs lexical corporel le démontre, « bouche » (ligne 1), « mains »