Discours Sur Le Bonheur

I- En se contentant de peu, on ne connaît pas le bonheur. 1/ Subir Quand on se contente, on subit, on n’a pas le choix des contraintes. Nos désirs sont dc restreint, il y a presque rien et on n’a pas le choix que de faire ac. Exemple : Platon, dans le Gorgias, avec la pensée de Calliclès, pr lui être heureux → satisfaire tt ces désirs, on si on doit ce contenter de peu on ne les satisfaits pas tous = déception, déplaisir, manque. 2/Abandonner, renoncer On renonce a nos désirs, dc on

l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert (1751-1772). Rassemble toutes les connaissances humaines. Article qui présente d'abord une définition, puis une interprétation du mot luxe. Comment un article de l'Encyclopédie, c-a-d un texte constitué d'un discours explicatif, présente-t-il en réalité une argumentation? I] L'analyse de la notion de « luxe » Mise en valeur du mot « luxe »: tournure présentative « c'est », 1er phrase détachée du reste de l'article, mot luxe détaché par la virgule. Chq phrase

souligne aussi la concorde et l'harmonie qui règnent naturellement dans ce pays à l'image de la population elle-même. Cette nature utopique, fertile et sereine, se fait à la fois écrin et miroir d'une société idéale.  II. Une société idéale 1. Le bonheur simple des habitants La Bétique, pays d'exception qui prête au rêve, abrite une population elle-même remarquable. Ses habitants se caractérisent tout d'abord par leur grande simplicité et par leur mode de vie frugal. En effet, l'adjectif « simple »

acception liée à l’image de l’âme. -Ravissant Style des 3 premiers paragraphes de ravissement : commentaire Je narrateur Les temps verbaux qui dominent, les deux premiers paragraphes et ensuite l’imparfait, le conditionnel et le passé simple Temps du discours = la voix de l’énonciation, le moment où se raconte l’histoire et le temps du récit = les événements semblent se raconter de mêmes Le je de l’énonciation est présent dans le temps (présent) et dans la fonction émotive qui est centrée sur le locuteur

seul m'asseoir sur cette pierre où tu la vis s'asseoir." (v.7,8) Ce vers, dans un rythme mélancolique confirme par l'utilisation du pronom personnel "je" que l'auteur raconte son histoire, qu'il fait part d'une partie de sa vie, de ces instants de bonheur, de paix sur cette "pierre" (v. 7) à contempler les "rivages" (v. 1). "Ô Lac !" (v. 5) Cette interpellation est une personnification du lac, il a une signification de vénération, d'adoration pour ce lac, cette étendue d'eau avec laquelle il partage

enseignement » la culture sert à savoir, à connaître le réel, il s’agit d’augmenter sa capacité de manipulation. « La pensée est mise à même de s’exercer avec ordre » De quel ordre parle De Gaulle ? il fait allusion à un texte célèbre de Descartes « le discours de la méthode » publiée en français et non en latin comme souvent à l’époque. C’est un travail de la méthode (= par un chemin, en grec). L’idée est que si on veut aller loin il faut obéir à certaines règles : - Diviser autant qu’on le peut les questions

buveur... La décision de s'arrêter entraîne un réel bouleversement dans l'existence. Sur ce sujet, il ne peut y avoir de discours moralisateur, mais seulement une approche humaine et compréhensive. Il ne s'agit pas d'interdire, mais seulement d'accompagner le malade alcoolique. Et le choix du thérapeute est un acte de liberté. Toutefois, le sujet a besoin d'entendre un discours clair... La personne qui devient «abstinente» n'est plus la même. L'abstinence demande du temps, un retour de confiance en

Résumé: Mme de Châtelet, une femme prestigieuse du XIXème siècle, a partagé 15 ans de sa vie avec Voltaire. Le texte étudié est extrait du «Discours sur le bonheur » publié en 1779 c'est à dire 30 ans après sa mort, et va de "II faut commencer par se bien dire à soi-même..." jusqu'à "...et je le répète encore : n'en a pas qui veut». Émilie est une femme de science qui traduit les oeuvres de Newton. Ses lettres étaient destinées à être lues aux proches et amis de Mme de Chatelêt, et non à la

entrer dans l'intimité du narrateur Il utilise divers procédé afin de nous faire pénétrer dans l'intimité du narrateur tels que : - l'emploi du discours indirect libre. De plus il s'agit ici d'un récit à la première personne ("je"), qui ajouter au discours indirect libre nous donne la sensation d'entendre les pensées du narrateur : "Quel bonheur, c'est déjà le matin !" l.36. - l'emploi du présent de l'indicatif : nous ne sommes pas dans un récit classique (passé simple, imparfait) mais nous

il éprouve un certain plaisir à voir l'autre plus faible que nous. Pour Rousseau, puissance, bonheur et richesse sont toujours relatifs c'est-à-dire que chacun est heureux, puissant seulement relativement à celui qui est moins heureux ou moins puissant. Celui qui recherche le bonheur ou la puissance, peut toujours être tenté de rabaisser le bonheur ou la puissance de l'autre afin d'assurer son bonheur et sa puissance personnelle. exemple: Un homme qui regarde les riches se sentira triste car