Discours Sur Les Sciences Et Les Arts Commentaire

détachable; 2) lui ôter son caractère contingent : la technique du point de vue. embrayer la description sur la diégèse. 2.1. Entrer et sortir de la description. 2.1.1. Du récit à la description.L. 1 à 3 : récit. Phr. 1 : discours transposé. Phr. 2 : endophasie. Phr. 3 : récit. Phr. 4 : discours rapporté.«Et la berline...» récit + entrée dans la description par le biais du complément circonstanciel. 2.1.2. De la description au récit. Le dernier paragraphe.«Alors» signale que le spectacle provoque un événement

...............................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor

19/11/2014 Mythologie — Wikipédia Mythologie La mythologie est (du grec μυθολογία, de μῦθος / mýthos « parole » et λόγος / lógos « discours »), soit un ensemble de mythes liés à une civilisation, une religion ou un thème particulier, soit l'étude de ces mythes. Les chercheurs qui étudient les mythologies sont appelés « mythologues ». Comprise comme ensemble de mythes, la notion de mythologie est généralement utilisée pour décrire des ensembles de récits et de figures divines, humaines

contemplation (c’est pourquoi elles sont isolées dans des lieux et temps spécifiques). L’artiste s’adresse à notre sensibilité esthétique, à notre goût: on trouve l’oeuvre belle par sa forme, son style; elle nous touche. C’est pourquoi on parle des beaux-arts. Séance 1. L’artiste est-il un être à part ? Freud, Le poète et l’activité de fantaisie L’artiste, par son génie, c’est-à-dire sa capacité à produire des chefs-d’heure, des oeuvres que l’on admire de génération et de génération pour leur originalité

Commentaire rédigé Sur un texte court : D’après l’opinion courante, la beauté créée par l’art serait même bien au-dessous du beau naturel et le plus grand mérite de l’art consisterait à se rapprocher, dans ses créations du beau naturel. S’il en est vraiment ainsi, l’esthétique comprise uniquement comme science du beau artistique, laisserait en dehors de sa compétence une grande partie du domaine artistique. Mais nous croyons pouvoir affirmer, à l’encontre de cette manière de voir

Projet I : Concevoir et réaliser un dossier de commentaire pour présenter les grandes réalisations scientifiques Séquence 01 : Présenter un fait, une notion, un phénomène Séquence 02 : Démontrer, prouver un fait Séquence 03  : Commenter des représentations graphiques Projet II : Mettre en scène un procès pour défendre des valeurs humaines Séquence 01 : Plaider une cause Séquence 02 : Dénoncer une opinion, un fait, un point de vue Séquence 03 : Débattre d’un sujet

le page Eudemon (chap 14), qui est un moment de crise dans l’éducation de Gargantua. Eudemon, « le bien doué », est présenté comme ayant après seulement deux années d’étude (contre 56 pour Gargantua) « meilleur jugement, meilleur langage, meilleur discours que [Gargantua] … plus civil et plus poli » (l.14-17, p.137). Voyons maintenant la bonne éducation qu’il reçoit de la part de Ponocrates. II) La bonne éducation : sous la férule de Ponocrates L’éducation que reçoit Gargantua de la part Ponocrates

Comme les autres arts de représentation, le théâtre est entré, au tournant du XXe siècle, dans l’ère du soupçon. Comment ne pas comprendre le désarroi, voire le recul du spectateur devant l’hétérogénéité des formes, les effets de brouillage qu’aggrave l’effacement des frontières entre roman, théâtre, cinéma, mime ou danse ? Côté texte, rien ne va de soi : au flamboiement du littéraire, on peut opposer le rejet du littéraire ; au kaléidoscope des formes, au brassage des parlers, à la prolifération

XVII-XVIII. L’écriture utopique et sa Lecture cursive. Comparaison avec parodie. Les valeurs des Le Mondain. Lumières. Chapitre XXX. L’épilogue de Candide. Lecture cursive. Synthèse sur l’œuvre, ré- Sujet d’invention. flexion finale sur ses ap- Commentaire littéraire. ports à la modernité litté- Dissertation. raire et philosophique. Séance 6 Séance 7 III. D É V E L O P P E M E N T DE LA SÉQUENCE SÉANCE 1 INTRODUCTION À CANDIDE Objectif : Introduire à l’œuvre de façon dynamique, en suscitant

un travail instaurateur. C' est a ce niveau a la fois poetique/poîetique que nous voudrions situer l'analyse des mecanismes de la citation de I'ceuvre cioranienne. La citation (l'intertexte in prresentia), "la repetition d'une unite du discours dans un autre discours", constitue la forme emblematique de I'intertextualite et caracterise le texte heterogene et fragmentaire. Elle suppose la reproduction d'un enonce (le texte cite) qui se trouve extrait d'un texte-origine pour etre introduit dans un texte