Discrimination Religieuse Port Du Voile

non-rétroactivité de la loi pénale, légalité des délits et des peines, indépendance des juridictions, égalité devant la loi, interdiction des discriminations, proportionnalité, dignité de l’être humain… Mais, là aussi, il est possible de se référer au droit au respect de la légalité des délits et des peines, au droit à l’égalité, au droit de ne pas subir de discrimination, au droit au respect de la dignité de l’être humain… Ainsi, le Conseil constitutionnel voit-il dans « la sauvegarde de la dignité

il y a des années déjà, la sociologue Nilüfer Göle. Leur visibilité marque et prouve leur décloisonnement : il ne s’agit pas d’une nouvelle « communauté religieuse ou culturelle » qui s’installe, mais plutôt de l’émancipation d’une ancienne catégorie socioéconomique (doublée d’une appartenance majoritaire à une même origine culturelle et religieuse) qui avait été doublement marginalisée, géographiquement et socialement. Au gré des controverses et des crises, des peurs s’alimentent et des perceptions

non-rétroactivité de la loi pénale, légalité des délits et des peines, indépendance des juridictions, égalité devant la loi, interdiction des discriminations, proportionnalité, dignité de l’être humain… Mais, là aussi, il est possible de se référer au droit au respect de la légalité des délits et des peines, au droit à l’égalité, au droit de ne pas subir de discrimination, au droit au respect de la dignité de l’être humain… Ainsi, le Conseil constitutionnel voit-il dans « la sauvegarde de la dignité de la

Pentagone le 11 septembre 2001. Créé en 1987 par le cheik Abdullah Youssouf Azzam et Oussama Ben Laden pour organiser la résistance Afghane face à l’URSS. Ce dernier détourne ensuite ses activités contre les pays de l’occident pour des raisons religieuses. Ses membres sont essentiellement des islamistes intégristes entrainés dans des camps clandestins dans le Moyen-Orient. Agissant la plupart du temps par des attaques à la bombe, et des enlèvements, ce groupe marque facilement un climat de

pour les deux sexes, il va de soi que, de tout temps, ce sont les femmes qui ont été victimes de discrimination fondée sur le sexe.Nous sommes, dans notre culture, épargnés par des pratiques aussi choquantes que la répudiation des épouses. Dans le respect de quelques règles de pudeur, les femmes s’habillent comme elles le veulent. Elles ne sont pas tenues de porter un vêtement particulier comme le voile. Elles ont le droit de vote et peuvent accéder librement à toutes les professions, que ce soit dans

les droits que l’on caractérise comme des droits de prestations, de créances. La liberté ne peut pas avoir n’importe quel objet. La liberté s’arrête nécessairement devant le respect de la liberté des autres. Si la liberté incluait la possibilité de porter atteinte à la liberté d’autrui, elle serait liberticide. En conséquence, la liberté doit être définie comme une manifestation de l’indépendance et non pas exactement comme l’expression d’une puissance entendue comme un pouvoir absolu. En d’autres

la singularité d’être peu géré par l’action publique intentionnelle, en tout cas à l’heure actuelle en France. Il n’est plus tabou depuis que diverses instances, puis le gouvernement et le président de la République ont reconnu l’existence de discriminations ethniques dans le pays (octobre 1998). Mais il reste délicat d’en parler, il suscite de la culpabilité ou le déni : on a longtemps associé l’idée d’ethnicité aux sociétés dites « primitives », imaginant (dans une perspective évolutionniste) qu’il

fragile et semble même remis en cause actuellement par une certaine dilution des valeurs qui 1 'inspirent. Les années 1990, en France, ont connu des moments de basculement se traduisant par des évènements violents dans les banlieues, la montée des discriminations racistes ou sexistes, le développement d’un communautarisme ethnique ou religieux. Certains y ont décelé les limites du modèle républicain, d’autre ont fait la relation avec l’abandon des valeurs de la République dans une société devenue « libérale

nombreux textes sont assortis de sanctions pénales : contraventions ou délits. Pour les contraventions on va devant le tribunal de police qui est compétent pour prononcer des peines d’amendes (mais pas d’emprisonnement). Ex : délits en matière de discrimination. Le tribunal correctionnel compétent pour les délits va agir notamment en cas de délit d’entraves et également pour certains délits en matière d’hygiène et sécurité (amende + peine d’emprisonnement). C. LES JURIDICTIONS ADMINISTRATIVES Il

de jeunes chercheurs européens et de journalistes en matière de discrimination dans le sport. A partir d’une approche pluridisciplinaire en sciences sociales, les auteurs montrent comment les médias et leurs professionnels peuvent être le relais, par le biais de leurs reportages sportifs, des initiatives de lutte contre les discriminations. Ils illustrent également de manière détaillée non seulement la réalité des discriminations dans le sport et les controverses relatives à ces questions dans