Discrimination Religieuse Port Du Voile

Mais malgré cette difficulté de cerner la spécificité de ce régime, le principe de nécessité est à la base de tout. La police a une fonction de nécessité, ce qui signifie que, dans un contexte libéral (au sens de la déclaration 1789), il s’agit de porter atteinte à une liberté dans la mesure, et seulement dans la mesure, où il est nécessaire de le faire. Le principe de nécessité appelle à son tour le principe de proportionnalité. Il faut entendre la nécessité au sens philosophique du terme (autant

de le faire sous peine de perdre ses droits civiques. La femme est contrainte de rester au foyer où, soutenue par les esclaves, elle doit élever ses enfants. Les femmes de milieu relativement élevé ne quittent leur foyer que pour des fonctions religieuses. En revanche, les femmes du peuple apportent un complément de ressources à leur famille en vendant le surplus de production agricole ou artisanale. Le divorce sur l'initiative de l'épouse ne devrait normalement pas être permis : seul le tuteur pourrait

la non discrimination entre les sexes dans l'accès aux emplois publics. Le 3ème exemple est plus actuel et porte sur un problème de société autrement plus délicat, celui du port du voile au sein des établissements d’enseignement secondaire: dans un jugement retentissant rendu le 09 décembre 2006, le Tribunal va annuler une sanction prise à l’encontre d’une enseignante refusant de se soumettre à une circulaire interdisant aux enseignants, au personnel de l’admistration et aux élèves le port du voile

dans le siècle ? La reconnaissance du doit à disposer de son corps est unanimement portée à l'échelle internationale par les mouvements féministes des années 1970. Cependant qui a le pouvoir de contrôler le corps féminin : l'état, des autorités religieuses, les corporations des médecins, le chef de famille (mari ou père), ou les intéressées? A. Problème de société : l’avortement 1. Un problème pour le genre féminin Il s’agissait d’une provocation envers la justice en disant « Je me

montre une égalité entre les hommes et les femmes de l'époqu. Les historiens pensent que c'est en fait Cyrus le grand, qui au X siècle avant l'islam a établit la coutume de couvrir les femmes afin de protéger leur chasteté. D'après cette théorie, le voile et ainsi passé des Achéménides au Séleucides, ceux ci l'ont à leur tour transmis aux byzantins, d'où les conquérants arabes l'ont adoptés. 3- Grèce La Grèce, s'affirme comme une société patriarcale. Au VII siècle la cité, en se développant

le saluai et il demanda : Qui est-ce ? -C’est moi, Oummou Hâni, fille de Abû Tâlib, lui répondis-je. -Sois la bienvenue, Oummou Hâni, reprit-il. Lorsqu’il eut achevé de se laver, il se leva et fit une prière de huit rakaates enveloppé d’un simple voile. Sa prière terminée, je lui dis : Ô Messager d’Allah, le fils de ma mère prétend qu’il va tuer un homme que j’ai pris sous ma protection, et cet homme c’est Untel fils de Houbairah. Oummou Hâni, me répondit le Messager d’Allah (qu'Allah soit satisfait

OPERTI, Laura (a cura di), Cultura araba e società multietnica : per un’educazione inter- culturale, Torino : Edizioni Bollati Boringhieri, IRRSAE Piemonte, 1998, pp. 93-98 (voir p. 92). Pour une définition de l’“arabité”, voir JASSER, Ghaïss, “Voile qui dévoile intégrisme, sexisme et racisme”, Nouvelles Questions Féministes, vol. 25, n° 3, 2006, pp. 76-93. Pour une définition d’“être arabe”, voir MARDAM-BEY, Farouk ; SANBAR, Elias, Être arabe : entretiens avec Christophe Kantcheff, Arles :

autorisées.6 Les femmes étaient strictement astreintes à la monogamie, l'adultère sévèrement réprouvé. Seul le rôle de mère était valorisé, et l'exercice de toute profession constituait une forme de déchéance sociale, à l'exception de fonctions religieuses ou honorifiques6. Tous les textes de référence d'époque en notre possession sont rédigés par des hommes. En effet, les femmes sont exclues de l'apprentissage systématique de l'écriture, et donc de toutes les pratiques administratives (gestion,

constituer une monarchie alors qu’il y avait déjà un monarque » Nous consentons nous pour notre liberté de nous restreindre ex/ Patriot Act Trace de la place de la loi 17 articles 13 mentions perte du prestige de la loi dans le préambule de 1946 Discrimination primaire : interdiction exercice professionnel pour un juif Avec lois fascistes discrédit des lois Art 34 de la constitution 1958 : liste définissant le domaine de la loi. Elle fixe les règles et détermine des ppes fondamentaux. Après la 2nde

quotidienne en la sainteté de la tradition. Les individus agissent en considérant que la tradition est légitime. Cette tradition est valable de tout temps et ne peut être remise en cause, le passé fait référence sans évolution de la règle. Ex : Pratique religieuse. La domination charismatique: Soumission extraordinaire à la vertu héroïque ou la valeur exemplaire d’une personne. Ex : Docteur M. Le chef est charismatique car ceux qui lui obéissent, pensent qu’il a des caractères extraordinaires. La première