Disjonction logique

Faculté des Sciences Département de Mathématiques et Informatique Filière : SMI Algèbre binaire et Circuits logiques (2007-2008) Prof. Abdelhakim El Imrani Plan 1. Algèbre de Boole 2. Circuits logiques 3. Circuits combinatoires 4. Circuits séquentiels Algèbre de Boole George Boole (1815-1864) est un mathématicien autodidacte anglais qui voulait faire un lien entre la logique (étude de la validité du raisonnement) et la représentation symbolique utilisée en mathématique. •Chapitre

évolue avec un raisonnement logique. Ainsi ceci est mis en évidence par les raisonnements déductifs apparus dans le premier mouvement : parce que ; anaphore en puisque qui indiquent que malgré son désordre mental Pierre parvient tout de même à garder un minimum de lucidité. On peut également se référer dans la même logique, à l'évocation par Pierre d'éléments antérieurs qui indiquent le recoure à la mémoire et la raison qui prouve que Pierre garde un minimum de logique et de clairvoyance : cet homme

de principes naturels et qui exige une définition/validation expérimentale des connaissances. 3. Philosophique Recherche d’un sens profond. S’étend au-delà des faits observables de la nature. LES DOMAINES DE LA PHILOSOPHIE 1. Logique : Étude des règles formelles du raisonnement et des conditions fondamentales d’une pensée structurée et cohérente. 2. Épistémologie : Questionnement philosophique portant sur la validité des principes sur lesquels on établit des connaissances

à la morale qui veut améliorer le comportement de l'être humain. Un juriste veut une justice globalement juste, il prendra une décision dans l'intérêt général d'une société. Un juge donne une sentence qui préserve la paix sociale, qui va dans la logique des mœurs plutôt que dans un soucis de morale, d'égalité. A l'opposé, le moraliste exige l'épanouissement de l'individu, son bien-être dans la société et individuellement, se qui amène à une justice absolue. Prenons, l'exemple du divorce, d'après

la différence des sciences humaines, des sciences naturelles, et des sciences formelles auxquelles elle est et a été intimement liée, la philosophie n'a pas d'objets d'étude propre. Elle a toutefois une prédilection pour certains domaines tels la logique, l'éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance. D'autres disciplines se sont jointes plus récemment à ces branches fondamentales de la philosophie, comme la philosophie des sciences, encore appelée épistémologie

(exemple: Qu'est-ce que le tragique ?) ou une demande d'explication (exemple: Pourquoi les contes de Voltaire n'ont-ils pas vieilli ?). Dans le premier cas les idées seront présentées selon un ordre progressif ; dans le second cas, c'est une démarche logique qui s'impose : on partira d'un constat pour remonter aux causes et, éventuellement, examiner les conséquences. 4. La rédaction Rédigez intégralement l'introduction et surtout la conclusion avant de mettre votre devoir au net. • L'introduction

de vendre de noirs. Le locuteur fait dire "nous" a l'esclavagiste pour démontrer que c'est toute la chrétienté qui est en cause. c - Raisonnement de l’esclavagiste : nous sommes des chrétiens... ils ne sont pas des hommes. Derrière cette fausse logique, le lecteur voit le caractère odieux de l’esclavagiste à travers deux aspects : - il veut gagner sur le plan financier. - il veut gagner sur le plan moral (conscience). 8ème argument : dans ce dernier §, on passe de l’ironie à l'indignation

L’argumentation vise à défendre ou réfuter une idée. Il existe 2 types d’argumentations : l’argumentation directe ou indirecte. L’argumentation directe est un enchainement d’arguments et à pour but de convaincre par la logique et la thèse est énoncée de façon explicit. L’argumentation indirecte fait appel à l’affectif, sentiments, déduction, la thèse est implicite. Elle fait naitre des émotions chez le lecteur. Pour persuader le lecteur, quelle stratégie semble la plus efficace l’argumentation

syntaxe logique très complexe et très commode mais manque d'une sémantique appropriée à la relation. Par contre, le langage analogique possède bien la sémantique mais non la syntaxe appropriée à la définition non équivoque de la relation. La communication digitale est de nature symbolique. Ces symboles sont les mots que l'on emploie pour désigner les choses, mots qui relèvent d'une convention sémantique propre à une langue donnée. La communication digitale possède une syntaxe logique souple, précise

“ gnose opérative ” (‘irfan amalî), en contraste avec les positions théoriques auxquelles nous avons déjà fait allusion, que recouvre la “ gnose spéculative ” (‘irfan nazharî) laquelle se rencontre souvent combinée avec une forme de raisonnement logique, comme par exemple dans le cas de la philosophie illuminative (Falasafat-ul Ishrâq). Très probablement le terme tasawwuf dérive du mot sûf ou “ laine ”, et signifie porter une robe de bure comme symbole d’une vie austère, libre de tout luxe et