Dissert Homère

Le pouvoir de la parole Sans doute connaît-il assez, pour en jouer lui-même, le pouvoir de séduction de la parole et de la voix – et Hélène, ici, se rapproche des Sirènes. En de nombreuses occasions dans l’Odyssée, Ulysse, de son côté, contrefait non seulement son apparence, mais aussi sa voix et son discours pour prendre des identités multiples : auprès des Phéaciens, par exemple, chez qui il arrive après avoir quitté l’île de Calypso et subi une terrible tempête, puis dans son île d’Ithaque, où

Il n'est pas d'usage d'associer le chœur à une dramaturgie dont la tragédie est absente et l'appellation est disqualifiée au profit de l'adjectif choral qui dans la critique littéraire désigne aujourd'hui tout discours pluriel, toute polyphonie qu'elle soit romanesque ou théâtrale. Congédié et inexistant dans certaines réécritures contemporaines de tragédies antiques (Tendre et cruel de Martin Crimp), remplacé par les voix individuelles de personnages qui tous se posent en exceptions et récusent

héros mythologiques : les aventures d’Ulysse qui met des 10 ans à rentrer de Troie cf : l’Odyssée et les aventures d’Achilles et des grecs qui partent à Troie pour récupérer Hélène enlevée par Pâris cf l’Iliade L’Iliade  d’Homère: 24 chants écrits par Homère. Poème qui raconte la 10ème année de la Guerre de Troie : de la mort de Briséis, la captive dont était amoureux Achille et que Agamemnon pourtant ami d’Achille lui ravit jusqu’à la prise de la ville de Troie grâce à la ruse du cheval moments forts

personnages face à l'ennemi?" par leurs différents comportement en vu de leur adversaire. Chaque personnage a une attitude différente, alors que Roland est méprisant, Fabrice est admiratif et a de l'emphatie, et Bardamu lui est lassé et passif. Dissert : Un personnage médiocre peut-il être un héros? Le terme "héros" qui signifie "demi-dieu" en grec est apparu pendant l'Antiquité. Il peut avoir plusieurs sens. Le sens général de héros signifie une personne qui se distingue par ses exploits ou ses

mère et tous mes compagnons m’ont surnommé Personne. Je disais ; mais ce cœur sans pitié me répond : POLYPHEME.- Eh bien ! je mangerai Personne le dernier, après tous ses amis ; le reste ira devant, et voilà le présent que je te fais, mon hôte ! » Homère, Odyssée, IX, 364-371 Ulysse incite ensuite le cyclope à boire encore et encore jusqu’à le rendre ivre. Profitant de son état, Ulysse et ses compagnons s’arment d’un pieu pour percer son unique œil. Se retrouvant aveugle, Polyphème appelle ses

Satires, VI, 435-458 (Ier siècle-IIe siècle) : les femmes savantes. Plus assommante est cette autre qui, à peine à table, loue Virgile, justifie Didon prête à mourir, met les poètes en parallèle, les compare, suspend dans la balance Virgile d'un côté, Homère de l'autre. Les grammairiens mettent bas les armes, les rhéteurs s'avouent vaincus, tout le monde fait silence. Impossible à un avocat, à un crieur public, à une femme même, de placer un mot, tant est dru le flot de ses paroles. On dirait un tintamarre

> L’Odyssée Homère Objet d’étude : Grands modèles littéraires - Modèles antiques Yvette BOUGUEN Séquence 2-FR01 1 © Cned – Académie en ligne Introduction A B C D E Corpus et édition recommandée Objet d’étude et objectifs Problématique Conseils méthodologiques Testez votre première lecture Chapitre 1 > Texte et contextes A B C D E Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée

> L’Odyssée, Homère Objet d’étude : Grands modèles littéraires - Modèles antiques Yvette BOUGUEN Séquence 4-FR01 185 © Cned – Académie en ligne Introduction A B C D E ........................................................................................................................................................................... 189 Corpus et édition recommandée Objet d’étude et objectifs Problématique Conseils méthodologiques Testez votre première lecture Chapitre

il parvient surtout à nous transmettre une émotion.   Le miracle grec a consistait dans le passage d’une civilisation orale à une culture écrite   Mais également dans le passage d’une parole poétique et prophétique avec les premiers auteurs (Homère, Hésiode) à un discours logique et démonstratif (Platon, Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide)

sa précocité le fait qu’il avait décidé d’entreprendre des études de philosophie par irritation contre les maîtres d’école qui ne savaient pas lui expliquer convenablement le passage de la Théogonie d’Hésiode relatif au chaos. Hésiode était, avec Homère, l’auteur le plus familier d’alors et son importance comme premier investigateur des origines avait été consacrée par Aristote. Le premier maître d’Epicure fut peut-être, à Samos même, le platonicien Pamphile. En -327, Epicure fut envoyé à Théos,