Dissert Homère

être favorisé. I – À priori il faut privilégier la forme A - Un emploi particulier de la langue Le fondement de la poésie repose sur un usage du langage différent du quotidien : travail des mots, de la musicalité des phrases... Exemple : Homère, L'Iliade et L'Odyssée (VIIIe siècle avant J.-C.) → l'aède compose des chants en vers et sature son texte d'images poétiques comme l'"aurore aux doigts de rose". B - La forme, moyen privilégié d'expressivité La forme (rythmes et sonorités) permet

parce qu'elle n'osait déclarer à Ménélas qu'elle eût été mariée en secret avec Thésée. Pausanias rapporte et le témoignage et les noms des poètes qui ont été de ce sentiment, et il ajoute que c'était la créance commune de tout le pays d'Argos. Homère enfin, le père des poètes, a si peu prétendu qu'Iphigénie, fille d'Agamemnon, eût été sacrifiée en Aulide, ou transportée dans la Scythie que, dans le neuvième livre de l'Iliade, c'est-à-dire près de dix ans depuis l'arrivée des Grecs devant Troie

dire, aux yeux de ces grands hommes de l’antiquité que j’ai choisis pour modèles ? Car, pour me servir de la pensée d’un Ancien, voilà les véritables spectateurs que nous devons nous proposer ; et nous devons sans cesse nous demander : « que diraient Homère et Virgile, s’ils lisaient ces vers ? que dirait Sophocle, s’il voyait représenter cette scène ? ». Quoi qu’il en soit, je n’ai point prétendu empêcher qu’on ne parlât contre mes ouvrages ; je l’aurais prétendu inutilement : Quid de te alii loquantur

magicienne Circé, connue pour avoir le pouvoir de transformer les hommes en animaux. Circé Circé est dans la mythologie grecque, une magicienne, fille du Dieu du soleil Hélios et de l’océanide Perséis. Elle vit sur une île appelée Aea, située par Homère sur la côte ouest de l’Italie. Circé avait d’immenses pouvoirs, notamment celui de faire descendre les étoiles du ciel, mais elle est surtout célèbre pour sa pratique consommée de l’art des empoisonnements : elle élabore des philtres et des breuvages

Les sirènes dans la tradition gréco-romaine Au IIIe siècle av. J.-C., les sirènes apparaissent comme des oiseaux à tête de femme et jamais des femmes avec un corps de poisson comme dans les mythes nordiques. Cependant, il faut noter qu’Homère dans l'Odyssée ne fait aucune allusion explicite à des femmes-oiseaux. Le texte semble même suggérer qu’il pense à des femmes normales se tenant au bord de la mer. La nature hybride de la sirène, mi- femme, mi- oiseau, est expliquée par la mythologie comme

la conception philosophique de l’être humain 1. les mythes 2. conception de l’être humain chez Homère 3. conception de l’être humain chez Platon 4. conclusion Les mythes: Dyonysos = inconscience l’image qui cause notre perte Appollon = conscience Cours 2 Conception de l’humain avant Platon Il n’a pas de mot grec pour “corps”, mais “chair” existe Les Grecs ne savait pas ce qu’était le corps Homère ne parle pas de la psyché sans parler de la mort Avant Platon, on semble seulement être capable

4. L'évolution du mythe d'Ulysse dans la littérature Les écrits d'Ulysse ont longtemps été transmis de manière orale jusqu'à Homère, qui les a retranscris par écrit. L'Iliade est un préquel de l'Odyssée écrit entre 850 et 750 avant J-C , et vers la fin du VIII ème siècle pour l'Odyssée. Il a été repris dans de nombreuses œuvres, mais son nom est très souvent lié à celui d'Homère. Personnage de la mythologie grecque, Ulysse figure parmi les héros les plus connus. Il était vu comme un vaillant

Bac fiche français : les registres INTRO Chaque registre exprime et cherche à susciter chez le lecteur des émotions différentes. Par ailleurs, certains registres sont plus particulièrement liés à un genre littéraire. LE REGISTRE EPIQUE Hérité de l'épopée, c'est un long poème qui, dans l'Antiquité et au Moyen Âge, racontait les aventures guerrières et merveilleuses des héros. Il tend à susciter l'étonnement, l'admiration ou l'effroi, et se manifeste par l'exagération des faits, le grandissement

dimension religieuse de la pièce, à savoir le problème de l'« autonomie religieuse », dont Ajax ne verra que trop tard les conséquences catastrophiques. 14 William Bedell Standford, " Commentary ", 1963, p. 290, voir p. 237. 15 Voir en premier lieu Homère, Odyssée, 11, v. 550-551 ; et Sophocle, Ajax, op. cit., v. 13391341. 16 17 18 19 20 21 Sophocle, Ajax, op. cit., v. 51-70. Ibid.,v. 91-93. Ibid., v. 333 sq. Ibid., v. 460-466. Ibid.,\. 466-469. Ibid., v. 479. 115 ÉTUDES LITTÉRAIRES VOLUME 32

Au VIIe siècle avant JC, Homère – ou peut-être plusieurs aèdes – chante de ville en ville l'histoire du héros Ulysse : c'est à cette époque que naît une grande épopée, intitulée l'Odyssée. Celle-ci baigne tout particulièrement dans un univers très oral. La parole est même mise en abyme plusieurs fois dans l'œuvre : des aèdes interviennent dans l'œuvre, et elle comporte un nombre important de dialogues. Puisque cette dimension orale est particulièrement mise en avant dans cette œuvre, nous sommes