Dissertation Droit Et éthique

technologiques * Bac 2013 : corrigé d’un sujet de français (bacs généraux), dissertation sur la poésie * Bac 2013 : corrigé d’un sujet de français (bacs généraux), écriture d’invention sur l’argumentation * Bac 2013 : corrigé d’un sujet de français (bacs technologiques), commentaire sur le personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours * Bac 2013 : corrigé d’un sujet de français (bacs généraux), dissertation sur le roman et ses personnages * Bac 2013 : corrigé d’un sujet de français

Dissertation de Philosophie : Sujet : Peut-on expérimenter en politique ? On a coutume de penser qu’expérimenter est un terme apparenté à la science, ou encore aux comportements (tels que l’expérimentation des drogues par exemple). De plus, celui-ci est le contraire de science exacte. Mais en réalité, il existe un sens plus général qui comprends différentes notions comme l’hypothèse, la démonstration, la nouveauté ou encore le hasard. Cependant, nous nous intéresserons tout d’abord à la portée

question de savoir si cette reconnaissance est vraiment nécessaire pourquoi la rechercherait-on, ou bien si c’est la lutte qui est vraiment nécessaire, mais la question principale, celle à laquelle on va s’attacher à répondre au cours de cette dissertation est bel et bien celle-ci : Faut-il se battre pour être reconnu par les autres ? Autrement dit, une lutte est-elle forcément nécessaire pour se faire reconnaître (se faire estimer, respecter, etc.) par autrui. On va donc étudier dans un premier

Dissertation Peut-on considérer les droits de l’homme indépendamment de ceux du citoyen ? La Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen a été créé en 1789 dans un idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que les individus et les sociétés s’efforcent, par l’enseignement et l’éducation de développer et d’assurer le respect des droits et libertés. Cette notion est apparue grâce «  à la diversité des religions qui a fait prendre conscience à l’humanité du respect

vient du verbe pouvoir qui signifie avoir la capacité ou le droit. Nous renvoie au problème de possibilité ou de légitimité. Peut-on connaitre autrui ? Remarques d’introduction : -          « Puis-je » renvoie à la question du possible ; or est possible 1) ce qui est réalisable c’est-à-dire ce que j’ai les moyens ou la capacité de faire 2) ce qui est permis, c’est-à-dire ce que j’ai le droit de faire. -          Ici la question du droit ne semble d’abord pas problématique : moralement, connaître

VI. Documents supplémentaires 4 a) Formulaires de consentement et d’accès à l’information 4 b) Textes accompagnés de matériel électronique 4 c) Utilisation de matériel protégé par le droit d’auteur 5 Reproduction 6 Mémoires ou rapports de stage à deux volumes 6 Droit d’auteur 6 Politique régissant la rétention d’un mémoire 6 Dépôt des copies finales du mémoire ou du rapport de stage 7 Distribution du mémoire ou du rapport de stage aux Bibliothèques

Dissertation philosophique : pour être heureux, faut-il renoncer au désir ? En quoi l'arrêt du désir pourrait-il contribuer à notre bonheur ? Si l'on considère le désir comme manque, c'est-à-dire comme la quête insatiable de ce que nous n'avons pas, il semble certain que nous sommes condamnés à rester insatisfaits ; d'une manière générale, on pourrait dire que si nous désirons être heureux, c'est que nous ne le sommes pas effectivement. Le désir serait donc ce qui éloigne du bonheur considéré

être autre qu’elle n’est ? On admet que la connaissance humaine est relative — l’histoire des sciences le confirme dans le fait : on ne conçoit plus l’univers de la même façon de nos jours que du temps d’Aristote. Mais est-ce que ça nous donne le droit de dire que la vérité est relative ? L’idée d’une connaissance humaine relative ne s’oppose pas à une vérité absolue, une théorie complète et adéquate à la réalité, comme un idéal auquel on comparerait nos connaissances actuelles pour en mesurer l’imperfection

Dissertation : La jurisprudence et la responsabilité du fait des choses « Tout ce qui augmente la liberté, augmente la responsabilité. » Ainsi, cette citation de Victor Hugo traduit très exactement l'état d'esprit de Josserand et Salleiles qui ont oeuvré à travers la théorie du risque à l'établissement d'une responsabilité du fait des choses. La responsabilité du fait des choses est définie à l'article 1384 alinéa 1 du Code civil qui dispose qu'on est responsable non seulement du dommage que l'on

1.      Objectif et forme générale de la dissertation   La dissertation philosophique est un genre de discours dont la fonctionexclusive est de résoudre un problème philosophique. Par « problème philosophique », il faut entendre, comme l’indique l’étymologie, une « question embarrassante », à savoir une question dont la réponse n’est jamaisévidente et ne peut pas l’être, qui peut être aussi bien positive que négative, « où l’on admet l’affirmation ou la négation comme simplement possibles » (Kant)