Dissertation Langage Corporel

Littérature Générale et Comparée Clémentine Blayo 16 avril 2008 20601514 Sujet de dissertation – Lecture de mondes imaginaires : « Il ne s’agit là que d’un récit de fiction, sans importance, une « bagatelle littéraire échappée comme à son insu » à la plume de l’auteur, comme le dit fort bien More. Il ne faut cependant point faire preuve de trop de naïveté face à ces déclarations […]. Sous l’apparente légèreté se cache en fait une critique sociale sans concession, car les sociétés

JOLLIET Marion LM3 Dissertation Littérature du XIXème siècle A Rebours est un roman de Huysmans publié en 1884 et qui est considéré comme "la bible du décadentisme". Cette œuvre marque un tournent majeur dans l'économie des romans de Huysmans car elle illustre la rupture de la période naturaliste de son auteur. En effet, il rejette ce mouvement qui, celui lui, lui impose trop de restriction pour s'adonner à la névrose décadente de Des Esseintes. Pierre Waldner dit "A Rebours sera un

immédiate et d’appréhension directe. Quel type de lexique avons-nous ? Le vocabulaire est d’ordre métaphorique. Quand on essaie de définir la cs on est obligé, non seulement de recourir aux métaphores, mais elles appartiennent au champ des activités corporelles. Pour conclure : • La cs est un phénomène irréductible, un phénomène qu’on ne peut pas réduire à autre chose que lui-même : c’est donc un absolu, un phénomène qu’aucune image ne peut rendre. Nous avons recours à l’image : la métaphore privilégiée

physiques, qui sont en effet les comportements les mieux adaptés aux situations éprouvées comme dangereuses, productrices d’anxiété. Notre nature étant d’appartenir à une “culture” (langage, rituels, normes…), la plupart de nos réactions naturelles sont culturellement déterminées; elles sont par exemple médiatisées par le langage, et transformées par lui (effets rhétoriques). En fait, il semble bien que l’important, pour ceux qui s’improvisent “conseillers en communication”, ne soit pas d’être naturel,

Dissertation : Le Malade imaginaire, MolièreNote : Sujet : « Et c’est une étrange entreprise que celle de faire rire les honnêtes gens. » écrit Molière dans la Critique de L’École des femmes. En quoi cette citation peut-elle s’appliquer à votre lecture du Malade imaginaire ? Vous présenterez votre réflexion de manière organisée en vous appuyant sur des exemples précis tirés de l’œuvre intégrale. « Et c’est une étrange entreprise que celle de faire

physiques, qui sont en effet les comportements les mieux adaptés aux situations éprouvées comme dangereuses, productrices d’anxiété. Notre nature étant d’appartenir à une “culture” (langage, rituels, normes…), la plupart de nos réactions naturelles sont culturellement déterminées; elles sont par exemple médiatisées par le langage, et transformées par lui (effets rhétoriques). En fait, il semble bien que l’important, pour ceux qui s’improvisent “conseillers en communication”, ne soit pas d’être naturel,

en quelque sorte une continuation de la différenciation superficielle » Essais de psychanalyse. Le moi est donc issu de l'activité entravée des pulsions, sa source est corporelle, mais il est bien une instance psychique dans la mesure où il est la projection mentale d'une différenciation. « Le moi est avant tout un moi corporel, il n'est pas seulement un être de surface, mais il est lui-même la projection d'une surface » Essais de psychanalyse. Il s'ensuit qu'il est une instance conflictuelle

Dissertations sur l’Erotisme de G. Bataille Nous ne présentons que les concepts essentiels à la thématique du mal. Vous trouverez d’ailleurs, dans deux dissertations, des exemples de l’apport de G. Bataille au traitement de la question du luxe et de la transgression. Pour ceux qui auraient peur de rentrer directement dans l’œuvre de Bataille, nous vous recommandons l’excellente analyse de Gérard Durozoi dans la collection Profil, Hatier. La parenté entre l’érotisme et le meurtre, l’orgasme

sympathie, n'est-ce pas prendre le risque d'aboutir à une vision réduite d'autrui ?La sympathie n'est-elle pas qu'une projection de moi-même dans autrui ?Problématique définitive : La sympathie ne réduit-elle pas la compréhension que j'ai de l'autre ?Dissertation :La sympathie vient du grec « sum », avec, et de « pathos » : le sentiment, l'émotion, mais aussi la souffrance (qui a aussi donné le mot « passion »). La sympathie désigne ainsi l'attitude dans laquelle se place un individu qui, par identification

On oppose toujours la communication verbale et non verbale, l’une étant le langage de la pensée, et l’autre le langage du corps. De nombreux travaux récents ont vulgarisé l’idée qu e l’on en dit tout autant par le non verbal que par les mots. 7 II - QU’EST CE QUE LA COMMUNICATION NON VERBALE ? On oppose toujours la communication verbale et non verbale, l’une étant le langage de la pensée, et l’autre le langage du corps. De nombreux travaux récents ont vulgarisé l’idée que l’on en dit