Dissertation Sympathie Personnage

L’ENSEIGNEMENT PRESCOLAIRE, DE L’ELEMENTAIRE, DU MOYEN SECONDAIRE ET DES LANGUES NATIONALES DIRECTION DES RESSOURCES HUMAINES DIRECTION DE L’ENSEIGNEMENT ÉLÉMENTAIRE FORMATION CONTINUE DIPLÔMANTE DES MAÎTRES CONTRACTUELS FASCICULE TECHNIQUES DE DISSERTATION LITTÉRAIRE – PÉDAGOGIQUE ET ÉTUDE D’ŒUVRES LITTÉRAIRES JUILLET 2009 APPUI TECHNIQUE ET FINANCIER UNESCO BREDA / GOUVERNEMENT DU JAPON / ACDI CANADA ……. ……. TABLE DES MATIÈRES REMERCIEMENTS INTRODUCTION 1 TECHNIQUES D’EXPRESSION

PRESCOLAIRE, DE L’ELEMENTAIRE, DU MOYEN SECONDAIRE ET DES LANGUES NATIONALES DIRECTION DES RESSOURCES HUMAINES DIRECTION DE L’ENSEIGNEMENT ÉLÉMENTAIRE FORMATION CONTINUE DIPLÔMANTE DES MAÎTRES CONTRACTUELS FASCICULE TECHNIQUES DE DISSERTATION LITTÉRAIRE – PÉDAGOGIQUE ET ÉTUDE D’ŒUVRES LITTÉRAIRES JUILLET 2009 APPUI TECHNIQUE ET FINANCIER UNESCO BREDA / GOUVERNEMENT DU JAPON / ACDI CANADA ……. ……. TABLE DES MATIÈRES REMERCIEMENTS INTRODUCTION 1 TECHNIQUES D’EXPRESSION

Quelques éléments d’analyse sur Les Lettres Persanes, de Montesquieu Sommaire Sujet de dissertation sur continuité et discontinuité Quelques éléments d’étude Une forme littéraire : le roman par lettres (Jean Rousset) Temps et récit dans Les Lettres Persanes Préface de Starobinski Annie Becq (prise de notes) Un roman exotique La signification politique des Lettres Persanes, par Jean Ehrard Questions sur la signification politique des Lettres Persanes, Jean Marie Goulemot Montesquieu

traiterez, au choix, l'un de ces trois sujets (16 points) Sujet 1 : Vous ferez le commentaire littéraire du récit « Aventure indienne » depuis « Il avança avec la foule jusqu'à la place publique » jusqu'à la fin « Sauve qui peut ! ». Sujet 2 : Dissertation Par quels moyens les fictions littéraires (contes, apologues, fables) peuvent-elles se révéler puissantes et efficaces pour défendre une cause ? Vous répondrez à cette question en un développement composé, structuré, en vous appuyant sur les

militants anticolonialistes, ces mêmes critiques ne trouvant plus dans les textes ultérieurs de l’auteur l’illustration de leurs solidarités politiques passées, s’en détournent pour laisser la place à d’autres lectures, plus diversifiées. Comme si la sympathie politique empêchait de reconnaître la dimension véritablement littéraire de ces textes. Il faut dire que peu d’oeuvres littéraires sont aussi peu réductibles que celle de Dib à des schémas préétablis, ne serait-ce que parce que l’écrivain change

Dissertation de philosophie L’art nous éloigne-t-il du réel ? On dit souvent, en guise de gage de qualité, que tel roman ou tel film nous a permis de nous évader. L’art, par les sentiments qu’il éveille en nous, semble ici modifier notre rapport à la réalité, puisqu’il nous la fait oublier. Pourtant, l’émotion esthétique ne relève pas de la pure distraction ou du simple amusement : l’œuvre d’art fait aussi appel à notre esprit, à notre réflexion. C’est bien là le signe que l’art n’est pas

participants croient participer à deux études différentes : (1) Lire des phrases décrivant des comportements soit :    D’agression (liés stéréotype masculin) De dépendance (lié stéréotype féminin) Neutres (2) Lecture d’un texte et description du personnage : Donald ou Donna. Résultats : Ceux qui ont lu des phrases sur la dépendance ne vont pas dire que Donald est plus dépendant car c’est un stéréotype féminin. Ceux qui ont lu des phrases sur l’agression ne vont pas juger Donna plus agressive

Marivaux réalise lui-même une récriture burlesque de l’œuvre d’Homère, intitulée L’Iliade travestie (1716). Au début de sa carrière littéraire, il s’essaie à plusieurs genres. Il écrit ainsi des romans parodiques : Les Effets surpre- nants de la sympathie (1713-1714), La Voiture embourbée (1714), Pharsamon ou les Folies romanesques (publié en 1737), entre autres. Parallèlement à ces textes, il publie différents articles dans la revue Le Nouveau Mercure et se forge ainsi un nom dans les milieux littéraire

significations conventionnelles, le langage peut enfin redevenir un matériau de construction, point de vue qui n'est pas sans lien avec la fascination pour l'objet technique telle qu'elle se répandit en Occident au tout début du XXe siècle. Des sympathies pour les courants révolutionnaires se font jour dans la mesure où certains jeunes critiques formalistes (dont Roman Jakobson) y décèlent une formidable mise à nu du langage — et plus particulièrement de sa fonction poétique — alliée à une haine

L'histoire naturelle de la religion et les Dialogues sur la religion naturelle Les deux principaux écrits de Hume sur la religion sont L'histoire naturelle de la religion, publiée en 1757 dans Four Dissertations, et les Dialogues sur la religion naturelle, publiés après la mort de leur auteur, en 1779[1]. Si l'on s'en tient à la distinction qu'établit l'Introduction de L'histoire naturelle entre la question du fondement de la religion dans la raison et celle de son origine dans la nature humaine