Distinction Conceptuelle

I-La philosophie comme théorie 1) l’attitude critique Notre esprit se laisse modeler par des idées fausses que l’on désigne généralement par le terme d’« opinion ». Le terme a toujours un sens péjoratif ou négatif, et il prend sens dans une distinction conceptuelle précise : on oppose l’opinion (-) et l’idée (+) comme on oppose ce à quoi on n’a pas réfléchi à ce à quoi on a réfléchi. Or, une information ne doit être acceptée qu’après avoir fait l’objet d’un examen critique et rationnel, ce que l’esprit

prétention que de préciser le MT et de tenter de répondre à la question-titre. Nous expliquons d'abord le choix du terme. Nous livrons ensuite quelques développements autour de la notion de territoire. Il paraît judicieux, en effet, d'établir une distinction entre les territoires « institutionnel » et « relationnel ». Puis, nous précisons le champ du MT. Enfin nous concluons brièvement en tentant d'établir un lien entre MT et gestion de l'environnement puis en énonçant les critères auxquels le MT devrait

d’investigation DEFAILLANCE : défaillance, erreur, faute contrôle, surveillance, discipline, sanction Lignée conceptuelle : analyse du comportement – comportement décomposé en processus – recherche et conception – substitution d’automatismes à l’homme SCIENCES DE L’INGENIEUR RESSOURCE : motivation, démotivation communication culture d’entreprise, valeurs Lignée conceptuelle : analyse des conduites – relations de travail – analyse des stratégies d’acteur PSYCHOLOGIE SOCIALE ET RELATIONS

Il n’est pas facile de distinguer ce qui est naturel de ce qui est artificiel. En effet, dans quel domaine cette distinction est-elle opérante ? Dans le domaine politique afin de distinguer ce qui caractérise la société humaine par rapport à la société animale ? Dans le domaine scientifique lorsqu’il est question de différencier ce que la technique a produit de ce que la nature a fait naître ? Ou encore dans le domaine moral afin de distinguer ce qui est d’origine éthique de ce qui est lié à la nature

obscure. 1. Philosophie Étant donné le caractère difficilement définissable de l’identité, plutôt que d’établir un historique des théories et des métaphysiques (Schelling, Hegel) concernant ce concept, il est préférable de dégager les enjeux conceptuels qu’il recouvre. En fait, la théorie de l’identité se présente, pour une large part, comme un ensemble de tentatives en vue d’en déterminer le sens. Ou le non-sens: tel fut le propos de la critique de David Hume. Signification de l’identité À

affirme : « le tourisme est perçu comme objet d’estimations statistiques : c’est un ensemble de consommation de biens et de services liés aux déplacement des personnes qualifiées de touristes.». Il met en exergue que l’essai de définitions conceptuelles est très tardif alors qu’en 1937 déjà, les statisticiens de la SDN1 établissent la différence entre voyages et excursions : L’inventaire des définitions est donc une étape indispensable dans l’élaboration de la définition du tourisme la mieux

selon telle page de l’Essai sur le don, à l’esclavage pour dettes. Or, il semble que de telles prestations, en tant qu’elles sont exigibles, méritent le nom de dettes, de tributs ou de taxes, plutôt que de dons. L’élucidation de ces difficultés conceptuelles dans le texte de Mauss passe par la prise en compte du contexte politique de l’élaboration de l’Essai sur le don. Les conclusions de cet écrit font au demeurant directement référence à la conjoncture économique et sociale des sociétés européennes

référencer cet article : ZAMPICCOLI L., « Le management public : approches conceptuelles et enjeux de pilotage», Gestion et Management Publics, vol.9, Mai 2011. Le management public : approches conceptuelles et enjeux de pilotage Public management : conceptual approaches and issues of control Laurent ZAMPICCOLI 1 Résumé : Le concept de management public a fait l’objet de nombreuses réflexions qui ont permis une avancée conceptuelle importante au cours de ces vingt dernières années. Une relecture des

Cette définition générale du pouvoir a été complétée par différents auteurs. Bachrach et Baratz complète en disant que A obligeait B à s’abstenir d’agir. Lukes : quand l’action de A pousse B à modifier la propre perception de ses intérêts. Distinction entre puissance et domination : Max Weber. Pour lui, si le pouvoir repose essentiellement sur la contrainte ; la domination, elle, repose avant tout sur la notion de légitimité. Càd que dans une relation de domination B agit conformément à ce que

l’illusion. Nous croyons connaître, veut nous dire Platon, le monde tel qu’il est vraiment, mais en fait, nous n’avons accès qu’à son apparence. Platon lui oppose un monde vrai, le monde des Idées. Pour bien comprendre la raison d’être de cette distinction, il faut préciser que Platon s’est voulu l’héritier de Socrate, ce philosophe mis à mort par la cité athénienne, parce qu’il dérangeait les citoyens, et surtout, les sophistes. Contre ces derniers, qui soutenaient que toutes les opinions se valent