Divine Comédie

penchés sur ce trait de caractère, ce mode de vie, certes assez rare, de l'Homme. Rare, mais misérable lorsqu'il habite l'âme d'un individu. Pourtant, ces trois grands dramaturges qu'ont été Ménandre, Shakespeare et Molière, l'ont traité sous forme de comédie. Ils n'ont pas choisi de garder cette espèce de dimension tragico/pathétique qui fait tout le mystère de la misanthropie. Celle-ci est parfois même vue comme une pathologie, un mal incurable, ce qui rend le côté risible, drôle, encore plus difficile

plait à peindre les vices et les défauts de la société en représentant les Hommes sous les traits d’animaux. Nous verrons comment dans la fable « Les obsèques de la Lionne », La Fontaine expose sa vision de la cour, à travers la figure royale, la comédie de la cour et les pouvoirs du langage. Une figure royale s’impose au lecteur par le présence du Lion appelé aussi le roi des animaux. Un registre pathétique est mis en place dès le titre de la fable avec le terme « obsèques » qui renvoie

rendait à Dionysos. La tragédie était l’une des 4 formes du genre dramatique dans le Grèce Antique : il y avait le drame satyrique (qui mettait en scène des satyres), le dithyrambe (chant en l’honneur de Dionysos et par extension poème élogieux), la comédie et la tragédie. Aristote dans sa Poétique (-V° siècle) la tragédie c’est : «  l’imitation d’une action sérieuse et complète, elle a une juste grandeur, son langage est agréable… les événements y sont joués par des personnages et non racontés dans

fondateur l'Augustinus, publié en 1640. Le jansénisme prend son essor sous les règnes de Louis XIII et de Louis XIV et demeure un courant important sous leurs successeurs. C'est d'abord une réflexion théologique centrée sur le problème de la grâce divine, avant de devenir une force politique qui se manifeste sous des formes variées, touchant à la fois à la théologie morale, à l'organisation de l'Église catholique, aux relations entre foi et vie chrétienne, à la place du clergé dans la société et aux

: • Mort du héros par châtiment • Compte à rebours jusqu'au moment fatidique et brève répliques créer tension dramatique • Homme face au divin, force > (flammes, foudre du Ciel...) Mais...DJ reste libre de son destin à l'inverse tragédies classiques (droit repentance jusqu'au bout) Qui ouvrent l'horizon de cette comédie : • Pas seulement une comédie de mœurs (inconstance, libertinage) qui consiste à mettre en scène un travers, vice comme dans Tartuffe • Pièce dépasse cette dimension et philosophique

1 Montrons que ce dénouement est spectaculaire - Molière a choisi de terminer sa comédie sur une note plus grave. - Pour marquer ce changement, il n'hésite pas à faire de la mort de Dom Juan un moment grandiose, spectaculaire pour frapper l'esprit des spectateurs. Pour cela, il mobilise d'importants moyens scéniques (des "machines") : reprendre ce qui a été dit plus haut (question 1) sur Dom Juan. Les personnages de l'au-delà sont censés effrayer les gens (un spectre qui se transforme en allégorie

cependant parler encore d'interprétation véritable. Les chœurs des tragédies descendent des chœurs psalmodiant autour d'un autel. La plus ancienne tragédie qui nous est parvenue est une pièce d'Eschyle, Les Perses (472 av. J.-C.), la première comédie Les Nuées, d'Aristophane (v. 427 av. J.-C.) Naissance de la tragédie -538 Comme le révèle son étymologie qui superpose "bouc" et "chant", la tragédie naît des célébrations religieuses consacrées à Dionysos. Faisant jouer trois acteurs face à

de l’école des femmes en 1662. En 1663 Molière commence les critiques violentes de la société dans cette comédie mais aussi avec l’impromptu de Versailles. En 1664 , Molière écrit Tartuffe qui est rapidement interdit de représentation qui est donc remplacer par Dom Juan en 1665 mais jugé également dangereux malgré son succès , après quinze représentations . Il ose une dernière grande comédie : Le misanthrope qui est jugé sombre et audacieuse. Il obtient le statut officiel de « troupe du roi »,

rire communicatif, universel qui moque les prétentions sociales Georges minois : cherche à monter comment les valeurs et les fonctions accordés au rire change suivant les époques. Il dissocie 3 grandes périodes du rire : rire antique associé aux divins, rire diabolique (gargouille) rire moderne (humain) L’antiquité attribut l’origine du rire au dieu Farceur, recréation du monde, il peut renverser les valeurs Régénérer les fonctions vitales, des blagues sont échanger dans les salles de repos

catégories se fera premièrement par l'argumentation qui peut être présentée sous la forme d'un dialogue, d'une correspondance ou d'un essai. Ensuite, se fera l'illustration de la deuxième catégorie celle de la littérature qui est possible grâce à la comédie, au talent des Lumières ou au théâtre. Pour finir, nous étudierons un exemple plus en détail, celui de l'apologue. Donc comment aborder des notions abstraites ou complexes, des idées morales et comment les argumenter efficacement ? D'abord, l'argumentation