Docere Et Placere

perte. Ex : Le contrôle imposé par les régimes autoritaires dans 1984 de Georges Orwell. C. Inspiration par l’imagination : Plaire au lecteur pour mieux l’instruire Faire appel à l’imagination naturelle du lecteur tient de la méthode du « placere et docere » chère aux écrivains classiques du XVIIe siècle tels que Molière ou La Fontaine. Le fait d’imaginer un monde qui fait rêver permet à la fois au lecteur d’apprécier sa lecture tout en changeant son regard sur le monde. On ajoutera qu’il évoluera

l'argumentationdans les textes du 17ème et 18ème siècles. Ojectifs : - Etudier un genre littéraire appartenant à l'argumentation indirecte le conte philosophique. - Observer comment dénoncer les travers d'une société de façon plaisante ("placere et docere" = "plaire et instruire"). Introduction à Candide : Candide est un conte philosophique en grande partie autobiographique où l'auteur transcrit ses déception, son pessimisme par rapport a l'homme et problèmes du mal mais aussi son espoir par

1ère scène de la pièce (la plupart du temps) qui donne toutes les informations nécessaires au spectateur pour qu’il puisse comprendre l’intrigue (personnages, histoire, lieu…) · Double fonction = PLACERE et DOCERE (plaire et instruire) elle doit à la fois informer le spectateur et lui donner envie de regarder la pièce · Extrait de l’Art poétique, Boileau (1674) : - pour Boileau, une scène d’exposition doit

argumentative peut venir de la critique indirecte comme dans La cour du lion de Jean de la Fontaine, une fable qui critique la cour du roi Louis XIV et de ses partisans, ou encore Candide ou l’optimisme, un conte philosophique de Voltaire. « Placere, Docere » plaire et instruire, plaire surtout, voilà la grande règle qui dirige la république des lettres depuis l’Antiquité. Faire partager son opinion, éclairer ses contemporains, participés aux débats intellectuels de son temps, voilà des motifs qui

d'une idée dans un récit fictif à valeur symbolique permet de la rendre attrayante, l'apologue donne chair à des situations parfois lointaines ce qui permet une identification aux personnages: l'apologue séduit avant de faire réfléchir (Latin = Placere Docere). De plus, la brièveté du récit évite l'ennui. Le schéma narratif est élaboré pour mettre en évidence une idée, le récit est orienté selon l'axe à démontrer. L'apologue est un discours narratif démonstratif et allégorique, à viséeargumentative et didactique

qu’autrui trouve le bonheur, que l’homme soit généreux envers les autres mais ne demande rien en retour. * Empathie (n. f) = Capacité de se mettre à la place d’une autre personne et de ressentir ses sentiments et ses émotions. * Placere = plaire ≠ docere = instruire * Fable = un petit récit, généralement allégorique, qui contient une leçon morale. * Apologue (n.m) = Argumentation indirecte. Récit bref en prose ou en vers, dont on tire un enseignement, une leçon. (au sens strict

de tout sa et aimerais bien s’identifier au Loup. La Fontaine a été a la fois Loup et a la fois Chien. Il a la nostalgie du Loup car il a finit Chien. Conclusion : On est bien devant une fable qui illustre le principe des fables (Docere et Placere). Dans cette fable, La Fontaine fait un éloge de la liberté et critique la cour comme a son habitude. « Mon imitation n’est pas un esclavage » Dixit La Fontaine.

trois unités. Les registres privilégiés sont le tragique et le pathétique. La gravité et la tension n’empêchent pas l’ironie tragique. 3) Fonctions de la tragédie Comme la comédie, la tragédie a un double objectif : plaire et instruire (placere et docere), mais avec d’autres moyens. a) Crainte et pitié : La tragédie suscite, selon Aristote, « la pitié et la crainte », la crainte pour soi-même, la pitié pour autrui. Paradoxalement, ces sentiments sont source de plaisir. b) Une fonction morale

Ésope fut le premier fabuliste de l’antiquité grec la fontaine s’en est inspirer il a anoblit le genre en versifiant .La fable étudiée est un apologue argumentatif ,un apologue peut être : implicite explicite, en cascade . L’expression latine docere, placere peut être vu comme le but d’un apologue ( instruire, plaire) L’entré en matière débute au vers 1 et se termine au vers 9 , la fontaine explique ironiquement l’image que se donnaient les charlatans , et qui avait pour les personnes instruites

Outre les contes, et surtout les fables qui constituent toute sa gloire, La Fontaine s'est essayé dans tous les genres avec une majorité d’œuvre appartenant au registre didactique( un court récit contenant une morale a dimension plaisante : ( « placere , docere , movere » ) : ( plaire , instruire , émouvoir ) Ses fables, au nombre de 243 restent son chef d'œuvre et les faits caractérisant le mieux jean de la fontaine qui laisse un réel patrimoine littéraire et culturelle derrière lui : Principales