Dogmatisme

sens de l'autocritique qui est le point de départ de l'indépendance de l'esprit. Bien que confiant dans la nature humaine, il se montrait très sévère envers les opinions publiques et toute forme de tyrannie. L'insoumission, le refus de tout dogmatisme et le non-conformisme de Socrate suscitait beaucoup d'inimitiés chez les athéniens. Accusé d'impiété et de corrompre la jeunesse, il était condamné à mort par le tribunal populaire d'Athènes (l'Héliée).Comme il respectait les lois, il avait refusait

philosophe" * influence sur l'esprit de l'élève, d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). 3/ Parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'œil à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu

au nom de la rose, une église faisait tout pour écarter le rire considéré comme diabolique. En effet, certains cadres religieux interdisent le rire. Interdire dans la loi ou par des menaces le rire est le reflet d’un régime autoritaire, ou de dogmatismes, qui doivent leur survie aux pressions qu’ils exercent sur les individus, à la menace qu’ils laissent planer sur toux ceux qui s’y opposent. La société culturelle guidée par les décisions du pouvoir codifie les choses et le rire sans que l’on s’en

douleur ». En logique ou épistémologie, Épicure considère que la sensation est à l'origine de toute connaissance et annonce ainsi l'empirisme. L’humanisme : un mouvement de pensée qui s'est développé en Italie pendant la Renaissance, en réaction au dogmatisme rigide du Moyen Age. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. Pétrarque : 1304-1374, est un érudit, poète et humaniste italien

héroï-comique. La démarche est très plaisante ; elle est surtout caractérisée de la tendance de Boileau à anoblir le réalisme. De même, sa conception de la nature humaine est manifestement fondée sur l'idéal de l'homme honnête, cher au XVIIè siècle. Ce dogmatisme de Boileau traduit assez bien les caractères principaux de l'art classique : réalisme, mais réalisme esthétique, simplicité modeste et distinguée, profonde connaissance de l'homme, respect du métier et du public. Aucun critique n'a mieux jugé ses

immédiatement) - Vaincre les préjugés (même fonction que l'ironie socratique) Préjugés : essentiellement ceux qui viennent de notre enfance et de notre éducation (sur lesquels se sont développées nos opinions ultérieures) par les effets conjugués du dogmatisme naïf de la connaissance sensible et de l'autorité des précepteurs, qui enseignent par exemple la physique scolastique avec ses qualités "occultes" ou non... = Préjugés qui barrent la route de la vérité. - Nous détacher des sens Ici encore

l'établissement du droit de propriété ; pour remédier à cette corruption, il importe d'instaurer la démocratie. voltaire : Polémiste et homme de tolérance, Voltaire s'est opposé avec ironie à la monarchie absolue, aux religions établies et au dogmatisme métaphysique. Il admit pourtant la monarchie contrôlée par la raison et l'existence d'un Dieu «architecte du monde». rousseau : Deux grandes questions ont préoccupé Rousseau: la liberté, qui est selon lui la véritable destination de l'homme, et

d'unelongue période marquée l'emprise de l'Eglise sur par des tentatives ponctuelles de limiter voire de bloquer la sphère publique. En effet, dès le 18ème siècle, desintellectuels à l'image de Diderot et Voltaire militent pour l'affranchissement des dogmatismes religieux. Le 12 juillet 1790, la constitution civile du clergé est adoptée, consacrant la nationalisation des biens du clergé et l'obligation pour les hommes de foi de prêter serment à la nation. Elle est suivie par la loi du 18 septembre 1794

traduction des textes sont les activités de l’humaniste qui se transforme pour l’occasion en philosophe, philologue, juriste, critique d’art. L'humanisme est un mouvement de pensée qui s'est développé en Italie pendant la Renaissance, en réaction au dogmatisme rigide du Moyen Age. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. Les humanistes de la Renaissance sont des érudits qui ont soif de

engendre des œuvres relativement abstraites qui s’adressent à un public restreint et remettent en cause l’ordre établi. Gassendi écrit en latin comme les scolastiques du Moyen-âge, des traités savants qui combattent audacieusement toutes les formes de dogmatisme. Mais la répression politique et intellectuelle des idées libertines et les questions sociales qu’elles soulèvent les transportent bien vite dans d’autres genres. Au théâtre, par exemple, le Dom Juan de Molière (1665) peint le libertinage comme