Dogons

conscience et sans responsabilités individuelle et sociale. En effet, au moment où le mariage est « libéralisé » officiellement selon l'esprit du renouveau et de la modernité, l'interdiction de mariage entre noble et griot ``homme de caste'', entre Dogon et Bozo lève un coin de voile sur les multiples contradictions de notre société. La dualité est si forte que même au niveau des contrevenants à cette règle, il subsiste une réelle appréhension après la transgression de l'interdit. Il suffit par exemple

issues du contact avec les colonisateurs Emulation intellectuelle (années 30) Anthropologie siècledécolonisée » : « Fondation de l’institut d’ethnologie (1925) autour de M. Mauss et Levi-Bruhl Premiers grands terrains en immersion Les Dogons d’Afrique (M. Griaule) Les indiens du Brésil (LeviStrauss) Seconde guerre mondiale Après la seconde guerre mondiale : des doutes sur les effets du progrès ! « L’anthropologie est désormais non plus le garde-fou de la civilisation en face

quand la mort t'accueuille sur ce qui va être écrasé par ton cheval, il va falloir que tu aies du cran, ou c'est la mort qui te prendra ... " Nicolas-Charles Oudinot venait de se faire un ami, il apprit par la suite qu'il se dénommait Guillaume Dogon, cavalier depuis 1791. Il était fidèle au régiment et réchappa à plusieurs reprises d'une mort certaine. Un soir, durant la même année ( 1799 ), la nuit était tombée, les cavaliers étaient installés dans un camp dans une forêt italienne, on pouvait

primitif. D'autre part, de nombreux «rabatteurs» écument les villages de brousse les plus éloignés pour inciter les villageois à leur vendre leurs objets usuels comme les statuettes, les masques ou les poupées. Lors de la mode des échelles de grenier Dogons, à la fin des années 1980, les antiquaires africains raflèrent toutes les échelles des villages et saturèrent le marché parisien, ils firent la même chose pour les serrures Bambaras. Dans les années 1990, des trafiquants volèrent des centaines de

de l’ « idéologie de la communication » justifie intérêt pour nouveaux médias/techniques de communication ! Vers un autre modèle de communication ? Penser et communiquer par modèles et métaphores : 1. Fragments d’un modèle dogon de la communication : Peuple des Dogons = un des peuples africains les plus étudiés par l’anthropologie européenne (Geneviève Calame-Griaule) = société encore largement basée sur transmission des savoirs par « voir/faire » et « ouï/dire »

COURS DENDROLOGIE Faidherbia albida ( Del ) Famille : Mimosaceae Noms vernaculaires : Bamb : Balanzan Peulh Tiaiki Bobo Vigninou Dogon Senge I. DISTRIBUTION ECOLOGIE Géographie En Afrique L’Afrique représente l’aire de distribution naturelle principale de Faidherbia albida. Du sud de l’Algérie au Transval, du Sénégal à la Somalie de préférence dans les régions semi-arides avec 400 à 900 mm de pluie par an. Hors de l’Afrique En dehors de l’Afrique, on retrouve

Cette population va doubler dans les vingt prochaines années. La population Burkinabè qui comprend plus de femme que d’hommes est composée d’une soixantaine de groupes ethniques variés qui se repartissent entre : « autochtones » : Gourounsi, Bwa, Dogon, Kouroumba, etc ; « Mandé » : Bissa, Bobo-fing, Samo, Yarsé, etc ; Peulh ; Mossi. Ces différents groupes se sont mêlés à travers des siècles dans une parfaite symbiose au point de créer souvent des groupes mixtes tels que les silmi-mossi (mélange

est convaincu qu’il faut comprendre la langue du pays dans lequel on tourne. Pour lui, le feed-back est essentiel et il considère ses protagonistes comme des co-auteurs. Jean Rouch s’est tout particulièrement intéressé aux rituels funéraires des Dogon et à leur représentation de l’au-delà. L’usage de la caméra à l’épaule restera la marque de fabrique de Jean Rouch et dans le monde entier, il est connu comme l’un des pionniers du cinéma ethnographique. Le 18 février 2004, Jean Rouch décède accidentellement

(selon Saint-Jean). Dans notre civilisation et culture, la parole est donc sagesse et initie le commencement des temps. Dans d'autres cultures : -les Canaques de Nouvelle-Calédonie pensent que la parole est un acte, l'acte initial. -en Afrique, les Dogons distinguent deux types de parole: la parole sèche et la parole humide. La première symbolise la parole indifférenciée, sans conscience de soi, la parole divine présente en chacun de nous. L'inconscient (qui correspond au sacré). La parole humide,

produit et la recherche s’est développée pour se débarrasser de ces prédateurs. Plus du tiers des cotonniers plantés sur la planète sont génétiquement modifiés. Le voyage d’Eric Orsenna commence au Mali, plus précisément à Bandiagara au pays des Dogons. Il se poursuit à Koutiala, cité du coton Malien. La production appartient à une compagnie d’Etat : la CMDT (Compagnie malienne pour le développement du textile), plus grosse entreprise cotonnière de la planète qui recueille la moitié des recettes