Doit On Desobeir A La Loi

CITOYENNETE ET OBEISSANCE Introduction Originellement liée à la démocratie dont elle est l’un des « rouages » essentiels, la citoyenneté moderne est néanmoins l’aboutissement d’une succession de conceptions. Par ce que représente la citoyenneté, c’est la question du fondement de l’autorité politique qui est soulevée, et par là même de son obéissance. Le civis romanus était défini en terme de statut juridique. La citoyenneté athénienne était l’expérience du primat du citoyen grec

La loi garantit les droits de chacun et définit ses devoirs. il faut tolérer des inégalités de droits, à condition que ces inégalités soient au profit des moins favorisés. est juste, ce que la loi ordonne, est injuste ce qu'elle interdit. Une loi qui irait à l'encontre de ces droits naturels serait injuste : le légal (ce qui est autorisé par la loi) n'est pas forcément légitime (juste en soi). La loi devient nécessaire en vue d'éviter un état de guerre néfaste et destructeur pour l'homme

de religions, des théoriciens tel que Jean Bodin vont s’intéresser à l’évolution des institutions et des relations entre le roi et ses sujets. On va dès lors développer des notions telles que l’absolutisme et la souveraineté. Jean Bodin tenta de défendre la monarchie durant une période de crises et de contestation de l’autorité royale. Jean Bodin est né en 1529 ; homme polyvalent, ce jésuite reçut un enseignement au collège et à l’université de France, son éduction fut donc imprégnée de scolastique

et exigible en son nom, ce qui est conforme à une loi en vigueur – bref, si le droit est d'abord et essentiellement positif, la justice elle ne saurait se confondre tout entière avec la justice « positive » ou l’institution judiciaire.. La justice est certes une institution avec ses magistrats, ses tribunaux, ses cours, ses arrêts... mais elle est aussi le nom d'un idéal – celui qui consiste à respecter les droits de chacun rigoureusement, et à rendre à chacun son dû (au sens large du terme). Première

étant juste le fait de se conformer aux lois, ou encore, la justice peut simplement renvoyer à l'institution ou au pouvoir judiciaire. Être juste c'est être légale, et être légale c'est être conforme aux lois. Il existe trois types de lois: celles qui interdisent, celles qui obligent et celles qui autorisent. Cependant, la loi n'est pas quelque chose de naturelle pour l'homme: en effet, il n'existe aucune loi universelle. Chaque culture, pays, société possède donc sa propre justice avec ces propres

d’information pour le citoyen ? | • Est-on obligé d’assister une personne en danger ? | • Est-on obligé de témoigner ? | • Pourquoi doit-on respecter l’environnement et le patrimoine commun ? | • Pourquoi est-on obligé de déclarer ses revenus et de payer ses impôts ? | • Qu’en est-il du devoir de défense ? | • Le droit de vote est-il un devoir ? | • Pourquoi résister à un pouvoir non-démocratique est-il un devoir des citoyens ? | Qu’est-ce que la citoyenneté ? : toutes les autres questions •

critique, c’est-à-dire à l’effort de justification de ses affirmations (qu’on appelle l’argumentation) par un travail de détermination de leurs principes (qu’on appelle l’analyse). L’apprentissage de cette démarche ‘‘analytico-argumentative’’ ou de fondation de ses points de vue sur une recherche de principes est ce dont la dissertation et l’explication de texte philosophiques doivent permettre de vérifier la maîtrise chez l’élève. Plus concrètement, l’on cherche à travers ces exercices à s’assurer de

l’est encore plus d’avoir à craindre”, cette citation De Dauphin Louis, un spécialiste de droit est adressé au roi en 1765 pour le mettre en garde contre les Parlementaires qui abuse de leurs droits de remontrance et qui tendent à se révolter contre le roi. Le texte que nous allons étudier est un discours qui a ensuite été retranscris à l’écrit et qui est paru dans le tome 2 du livre intitulé Remontrance du parlement de Paris aux XVIIIème siècle , édité à Paris en 1895 par Jules

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établies. Selon cette morale, la meilleure conduite à adopter, c’est-à-dire, la conduite la plus juste, consiste à se conformer aux lois positives parce qu’elles ont pour fonction la réglementation des relations entre les individus et pour fin, le maintien de l’ordre et de la paix sociale. Etre juste selon cette perspective, c’est être dans le légal tout comme l’a été Socrate, en acceptant sa condamnation à mort. Or, le sort qui a été réservé à Socrate nous montre que ce qui est légal, n’est pas