Doit On Distinguer De Bons Ou De Mauvais Désirs

La raison peut-elle et doit-elle gouverner les actions humaines? Qu’est ce que la raison? Selon le Larousse, la raison est la faculté de penser permettant la compréhension des choses, et donc de juger, de distinguer le vrai du faux. L’homme use de celle-ci dans ses différentes prises de décisions afin de poser l’acte le plus juste face à un contexte. Il se peut cependant que l’homme agisse par instinct, sous l’impulsion de ses émotions. Donc pour déterminer la nature de ses actes, l’être humain

eudémonisme). Il se distingue des fins partielles, c’est-à-dire des fins qui deviennent à leur tour des moyens en vue de fins plus élevées (par exemple la richesse). Le bonheur est la fin la plus haute, une fin que l’on recherche pour elle-même, une fin en soi. Cependant, une fois cela reconnu, nous n’avons encore rien affirmé de la nature du bonheur. Si l’on se fie au sens commun, on pourra alors penser que le bonheur consiste dans l’assouvissement intégral des besoins et désirs. Si nous acceptons

bonheur, et que rompt l’équilibre de l’âme et empêche la sérénité ? Ainsi Epicure distingue quatre maux dont l’homme souffre et lui empêchent l’accès au bonheur, celui va alors proposer un quadruple remède. Pour ce faire Epicure prend pour acquis l'immortalité et la béatitude des dieux. Il s'érige contre les préjugés qui rendent les dieux responsables du mal qui advient aux méchants et du bien répandu sur les bons. Les dieux immortels ne sont pas à craindre, car ils se complaisent dans leur bonheur

Lechantoux Cécile TL Philosophie Introduction: L’Homme a sans cesse des désirs, qu’ils concernent un objet particulier ou un concept plus abstrait comme le bonheur, c’est un élan vital. Contrairement au besoin, commun à tous, le désir est insatiable, contingent et subjectif. Il est individuel et permet à l’Homme de s’affirmer. L’Homme désire parfois des choses imaginaires ou impossibles, à l’origine de frustration et de souffrance. Mais ne se réjouit-il pas aussi de désirer ? Ne préfère

« absence de douleur ». La question sera de savoir quelles sont les conditions pour atteindre le bonheur. Elle sera aussi de savoir s'il faut réguler les désirs, d'une part et si l'on peut atteindre le bonheur, d'autre part. LA REGULATION DES DESIRS Pour Epicure, le but de la vie c’est le plaisir. Le bonheur a pour signification la satisfaction des désirs dont la réalisation nous assure le contentement. Nous disons que « le plaisir est le commencement et la fin de la vie bienheureuse » (l,1) car nous

êtres humains. En libérant le désir c'est satisfaire ces désirs, en libérant le désir c'est atténuer cette tension, l'atténuer pour l'abolir. Abolir le mal, la souffrance suscités par le tiraillement à l'encontre de l'objet désirable : il faut donc dans un premier temps, exténuer cette souffrance et par la, assouvir ses désirs. Il est bien normal pour un être conscient de vouloir se maintenir dans la plénitude et l'ataraxie, or ses désirs sont considérés comme des maux qu'il faut à tout prix, satisfaire

possibilités : 1) Soutenir la thèse que tous nos désirs sont mauvais c'est donc une forme extrême d'ascétisme qui peut avoir comme argument que tous nos désirs sont égoïstes. 2) Que certains sont mauvais et d'autres sont bons ; on peut faire la distinction entre les désirs qui portent sur des biens non-partageables c'est-à-dire des biens rares donc des biens qui nous mettent en concurrence, en compétition. Au contraire, des désirs sont sont bons quand ils portent sur des biens partageables donc

matérielles en vue d’atteindre des objectifs précis. La gestion est à la fois un art et une science. Art : Plusieurs compétences nécessaires pour la gestion ne s’acquièrent pas à l’aide d’un manuel ou d’un cours. On doit mettre à profit son expérience. Science : Le gestionnaire doit s’inspirer des connaissances acquises à l’université. La gestion ne peux se baser uniquement sur l’expérience, ni sur les connaissances acquises à l’université. La gestion exige une combinaison des deux. Objectifs

Le sujet « Peut-il exister des désirs naturels » interroge la notion de désir, autrement dit des éléments que l'on peut désirer, notamment des choses que nous n'avons pas. Dans un second temps, cette thèse nous fait réfléchir sur l'existence de ces désirs, sur leur place dans notre vie. Il est intéressant également d'analyser l'interrogation « Peut-il » qui peut donner lieu à différentes questions telles que : Existe t-il des désirs naturels ? Sont-ils bénéfiques à l'homme ? Comment les définir

------------------------------------------------- Sujet : Faut-il tuer tous les affreux ? Le monde présente une diversité de personnes. On juge selon les caractéristiques de chacun, les grands, les gentils, les bons, les affreux… dans la recherche de la perfection on peut être amenés à penser une société parfaite, saine, sans ces « affreux ». Le problème est le moyen d’atteindre cette société où le bonheur serait facilité, sans ces affreux. La destruction, l’élimination de cette catégorie de