Doit On Tout Soumettre à La Raison

Explication de texte, texte de Kant, extrait de Logique On croit d’ordinaire que la connaissance et l’autorité d’autrui, surtout si ce dernier est « considéré comme grand », peuvent servir de support à l’édifice de nos connaissances sans pour autant que nous nous rendions coupable d’aucun préjugé, c’est-à-dire que nous pouvons croire autrui et prendre pour vérité ce qu’il dit, ceci quelque soit la « matière ». Pourtant ce texte de Kant, extrait de son ouvrage intitulé Logique, fait une distinction

« Il n'y a ni bon ni mauvais usage de la liberté d'expression, il n'en existe qu'un usage insuffisant. » Raoul Vaneigem - Rien n'est sacré, tout peut se dire, 2003 Cette citation n'aurait pas pu trouver meilleure application que dans notre arrêt. en effet, la liberté d'expression est une notion si généraliste mais en même temps si sacré que toute atteinte est perçue comme une grave négation de ce qui constitue un droit fondateur sur lequel repose toute société démocratique. En l'espece, les

seul jour. Cela signifie que le bonheur n'est pas l'affaire d'un instant, il doit si il est veritable s'inscrire dans la durée. Donc d'après Aristote c'est une vie juste et droite qui peut nous faire acceder au bonheur véritable, c'est à dire durable. Pour les Epicuriens si le plaisir est essentiel au Bonheur , il faudra se contenter des désirs naturels et necéssaires, parce qu'ils sont sources de plaisirs et faciles à satisfaire. Pour les Stoiciens, le bonheur ne serait durable s'il depend des

Registre des armes à feu - L’analyse de Justin Trudeau est en partie juste L'analyse des politiques publiques est une discipline fascinante, souvent divertissante lorsqu’elle occupe nos députés, experts patentés en cette matière. Le sort du système canadien d’enregistrement des armes à feu longues (fusils et carabines) en fournit un exemple. Une guérilla civile incessante a obtenu finalement son abolition. Faute de consensus pancanadien suffisant, cette politique doit donc être considérée comme

peuple à travers l’obscurité, d’où le surnom de Lumières. C’est pourquoi ce terme de Lumière est souvent utilisé en tant que synonyme du XVIIIème siècle européen, ou de Aufklärung en allemand, illuminismo en italien, ilustración en espagnol, qui démontre bien le passage de l’obscurité à une pensée rationnelle. Les philosophes ont donc joués un rôle primordial dans les événements qui se sont déroulés lors du XVIIIème siècle, notamment à travers leurs œuvres littéraires, leurs participation à des procès

REPUBLIQUE DU BENIN ******** Fraternité – justice – travail ******** Ministère de l’Economie et des Finances ******** Fonds d’Etudes Générales ******** MANUEL FORMATION SUR L’ELABORATION DES TERMES DE REFERENCE A SOUMETTRE AU FONDS D’ETUDES GENERALES DU MEF VERSION DEFINITIVE Par Dr AHODEKON S.C. Cyriaque Sociologue Juriste – Fiscaliste Enseignant – Chercheur Université d’Abomey – Calavi (UAC) SEPTEMBRE 2008 SOMMAIRE INTRODUCTION………………………………………………………………………… 3 I- Définition, rôle des TDR

Reconnaître : verbe à connotation hégélienne : chez Hegel, c’est poser une autre conscience comme sujet autonome et humain (comme « maître »). Cette reconnaissance est obtenue au terme d’une lutte à mort de pur prestige entre les consciences. Seule celle qui accepte de risquer sa vie peut être « reconnue » (dans sa supériorité). Plus généralement, c’est accepter la supériorité, voire l’autorité d’un autre. Maître : le sujet autonome et humain. Il faut penser sa relation à l’esclave mais aussi

Commentaire du texte n°14 : Nicéphore Ier et Hârûn al-Rashîd. Histoire de l'Orient Médiéval À l'époque où se déroulent les événements de cette texte, les Abbassides avaient déjà commencé à envahir l'empire Byzantin quand Hârûn Al-Rashîd n'était que fils du calife en 782. Ils recommencèrent une nouvelle conquête encore de 786 à 798, sous le califat d'Hârûn cette fois, ces deux expéditions se terminèrent par une victoire arabe et un tribut versé par les byzantins pour garantir la paix. En 803

« Introduction à l’étude de la médecine expérimentale », Claude Bernard. Dans son texte, Claude Bernard nous affirme que « l‘expérimentateur doit douter de son sentiment », et de ce fait doit remettre en cause ses idées de départ pour en contrôler la valeur. Dès lors on se réfère au critérium expérimental. L’expérimentation selon Claude Bernard ne peut se faire par une simple observation immédiate mais de façon dirigée par une théorie ou une hypothèse. Les faits seuls ne peuvent tout démontrer, ils

comme chacun sait, à l’origine un scientifique. mais il se convertit en 1654, bien qu’il fût déjà chrétien cette expérience mystique du 23 novembre 1654, incite Pascal à se détourner du monde et des sciences profanes pour se consacrer à Dieu et à la défense du jansénisme qui est une forme exigeante du christianisme. Il mène la polémique des Provinciales contres les Jésuites en 1656—1657, puis revient aux mathématiques. Les dernières années de la vie de Pascal sont consacrées à la préparation d’une