Dom Juan Est Il Heureux

mouvement succède au surréalisme? Dom Juan : Genre il dit qu'il croit pas en Dieu, il croit sûrement en lui mais il fait tout l'inverse des 11 commandements pour se prouver à lui même qu'il est libre et athée. Quand il meure en tombant dans les Enfers, il cri, pas de douleur mais pour se repentir. Il cri fort pour que Dieu l'entende et le pardonne de tous ses péchés. Sganarelle pleure la mort de son maître et regarde autour de lui en disant que tout le monde est « heureux » de sa mort, sauf lui. Voilà

homme grossier, et celui d'un gentilhomme pauvre, avec de bonnes manières. Tartuffe est gros et rote à table, mais, face à Elmire, il se montre habile à manier la parole d'un séducteur. Si son jargon est celui de la dévotion, il a l'éloquence d'un Dom Juan lorsqu'il caresse l'étoffe du vêtement d'Elmire. Tartuffe est doté d'une dimension protéiforme et ce d'autant plus accentuée qu'il est toujours placé sous le regard d'autrui. On distingue en effet trois groupes de personnages dans la pièce qui donnent

INTRODUCTION : Si les hommes ne s’accordent pas toujours sur ce en quoi consiste le bonheur, ni sur les moyens les plus sur pour y accéder, tout homme semble animé par le désir d’être heureux et la crainte d’être malheureux. Et en ce sens, on pourrait faire du bonheur notre finalité ultime de toute existence, donc un bien intrinsèque (= rechercher en soi et non pour une autre fin, un souverain bien) (un moyen a une valeur relative pour une finalité extrinsèque). Tous les désirs particuliers renvoi

convaincre... Manon libertine ? Sentence de sa bouche « c'est une sotte vertu que la fidélité » : définition ou caractérisation de la fidélité avec présentatif « c'est » => valeurs libertines a priori. Certains élèves on fait le rapprochement avec Dom Juan et son éloge de l'inconstance. Ce n'est pas la même chose : critiquer la fidélité dans certaines conditions (« dans l'état où nous sommes réduits » précède la sentence) / faire l'éloge de son contraire (infidélité). Manon rejette l'idée d'un amour

: le comique soigne. Aristote attribuait à la tragédie une fonction cathartique la tragédie devait nous soigner de nos passions négatives. Mais le comique a également la capacité d’apaiser nos souffrances, de nous rendre plus heureux. Le rire a des vertus qui vont au-delà de la simple blague [--> idée de transition vers le II] Exemple : Film de De Funès “la soupe aux choux”. Burlesque, farce

s’enlise dans les travers de la déliquescence. Les Dom Juan et autres spécialistes des aventures féminines ont toujours essaimé, allant de conquête en conquête dans une dynamique hédoniste. Coureurs de jupons, mariés, ils disent qu’ils ne sont pas polygames, du moins ils ne veulent pas l’être. Tout autant, on rencontre des polygames propriétaires de deuxième bureau. Plus ils affichent des noms à leur tableau de chasse, plus ils se croient heureux, toujours à la recherche des nouveautés et des sensations

fulgurance visionnaire de l’exercice pictural. Et d’ailleurs, dans la production de Fragonard, le Verrou, conclut une série inspirée par l’amour, depuis les années 1775 ! Il s'agit même d'uns conclusion en forme d'apothéose volontaire. Les hasards heureux de l'escarpolette, le voeu à l'amour, Fragonard a aussi peint des scènes à la teneur anacréontique sulfureuse, obscène voire pornographique, dont le double sens, à l'apparente joliesse, place le spectateur en position de voyeur consentant. Ici, la

jugé que les propos étaient blessants, c’est d’ailleurs pour cela qu’a été institué le Conseil Audio Visuel afin d’éviter des débordements. Il en est de même pour Molière, qui avec Le Tartuffe a été censuré pour avoir heurté les dévots ou encore Dom Juan, du même auteur, dont la révolte des personnages et les pirouettes ont scandalisé bien des contemporains. Mais c’est aussi parce que cela peut discréditer une idée : elle risque de ne plus être crédible. Ceci est le cas dans Candide de Voltaire

plus réputé des auteurs de comédie ; Eschyle et Sophocle ont produit de grandes tragédies. Au xviie siècle, le théâtre classique a repris cette distinction : Molière a écrit des comédies célèbres (l'Avare, le Bourgeois Gentilhomme, le Misanthrope, Dom Juan, le Malade imaginaire, etc.) ; Corneille et Racine, des tragédies non moins fameuses (par exemple, le Cid, pour le premier, Phèdre, pour le second). • Le théâtre baroque, lui, n'hésitait pas à mélanger dans une même pièce le comique et le tragique

Molière dans Dom Juan ? On pourrait avancer qu’il suggère que le libertinage ait une mort affreuse. Pourquoi cet énoncé peut-il être annulé dans la pièce ? Il faut évaluer le regard général du personnage sur Dom Juan : condamnation ou compensation ? Le châtiment réservé à ce personnage dans la dernière scène a des effets problématiques sur les spectateurs, le châtiment est accompagné simultanément du magnétisme de Dom Juan, ce qui