Dom Juan Rationaliste

entrer dans la franc-maçonnerie, Mozart fut parrainé par Ignaz von Born, illustre représentant de l’Aufklärung, terme allemand pour désigner le mouvement des Lumières dans les pays germanophones (litt. « Éclaircissement », ou « illumination »). Rationalistes, souvent farouches opposants de l’obscurantisme catholique et, après 1789, favorables à la Révolution française, les francs-maçons viennois prônaient une émancipation de l’homme par la justice, l’égalité et la fraternité. Mozart, s’il resta toujours

pensée mais l'excès de certains ont contribué à discréditer le premier mouvement (profanation de lieux saints, blasphème, débauche sexuelle...). Ils pratiquent sans remords le cynisme et l'hypocrisie, le type même développé par Molière dans sa pièce Dom Juan. Mais on retrouve souvent chez ces libertins une valeur commune: la vision de la cellule du couple. Cette cellule, pour un libertin, n'a pas d'obligation morale comme la fidélité. Il n'est pas rare de voir des couples libertins pratiquer l'échangisme

devenu rapidement à la mode. Mais son usage, tout aussi rapidement taxé par le roi, était condamné par les dévots. L’usage du tabac peut ainsi être associé à une forme du libertinage, comme le montre le fameux discours de Sganarelle qui ouvre le Dom Juan de Molière. Réponses aux questions Observation 1. Le poète, juste impliqué dans la première personne du pluriel , « nous » (v. 23), « nos » (v. 29), ou l’indéfini « on » (v. 27), est présent par quelques commentaires et surtout par le ton de

Stücke Molières und die Tradition der Commedia dell'arte .............. 16 Die »Précieuses ridicules«: Farce und Gesellschaftssatire ............................... 21 »Sganarelle ou le Cocu imaginaire « : von der Farce zur Charakterkomödie .... 26 »Dom Garcie de Navarre«: eine Tragikomödie der Eifersucht........................... 27 »L'École des maris« und die Weltanschauung des aufgeklärten Bürgertums ... 28 »Les Fâcheux«: ein gesellschaftliches Kuriositätenkabinett ............................

l’homme pénètre trop avant en lui-même ». Cela, c’était la réaction des premières générations bourgeoises. En France, aux environs de 1900, on a renversé la machine. Quoi de plus gratuit et facile de parler de passions, d’adultères P215 Vous me citez Dom Juan, je vous réponds par Orgon : il y a plus de générosité, plus de cynisme et plus de désespoir à élever une famille qu’à séduire mille et une femmes. P228 Le surréalisme se déclare révolutionnaire et tend la main au Parti Communiste. C’est la première

naturalisé français, fils d'une Morlaque de Spalatro», Hyacinthe Maglanovich.. Dans la préface au recueil (qui comprenait un «témoignage personnel et vécu» d'un cas de vampirisme, et plusieurs variations autour de ce thème, tiré en réalité des œuvres de Dom Calmet, de l'abbé Fortis et de Nodier), on expliquait le mot «guzla» comme le nom d'un instrument primitif, une sorte de guitare à une seule corde de crin, dont les ménestrels de Serbie se servaient pour accompagner leurs récits. Il aurait suffi d'un

personnelle de s’affirmer et donc une continuité de soi même. Il établit une différence de nature entre homme (=personne=être qui a des droits et des devoirs) et animal (=chose=être inerte sans raison qui ne peut rien revendiquer). Pour Kant (philo rationaliste) la raison a 1 valeur hégémonique qui décide si on a le statut de chose ou de personne. La raison se manifeste par le langage articule compose de mots et articule par syntaxe ce qui différencie l’homme de l’animal : les animaux ne poussent pas

opposées ? Quelle est la fonction du mythe, dans ce cas précis ? 5. Commentez l’articulation du mythe et de la littérature à travers le texte ci-dessous, à partir des catégories évoquées en cours. Quelle est l’originalité de ce poème ? Don Juan aux Enfers Quand Don Juan descendit vers l'onde souterraine Et lorsqu'il eut donné son obole à Charon, Un sombre mendiant, l'œil fier comme Antisthène, D'un bras vengeur et fort saisit chaque aviron. Montrant leurs seins pendants et leurs robes ouvertes, Des femmes

jusqu’à la polémique et au scandale avec : L’ Ecole des femmes et le Tartuffe. Il explorera aussi d’autres voies, comme celle de la farce, avec, Georges Dandin, Le malade imaginaire, le Bourgeois gentilhomme, puis celle de la tragi- comédie avec : Dom juan. A la différence de la tragédie, la comédie classique n’est pas strictement codifiée ; seule contrainte ; respecter la bienséance, et la vraisemblance. Avec Molière, renouvellement de la comédie, réorientation de la grosse farce traditionnelle :

(Melmoth ou l'Errant), M.G. Lewis (Le Moine), H. Walpole (Le Château d'Otrante), M. Shelley (Frankenstein), B. Stoker (Dracula). Le roman fantastique s'est plu, à partir du XVIII° siècle (J. Cazotte, Le Diable amoureux), à déranger les mentalités rationalistes modernes en cultivant l'étrange à partir de thèmes récurrents (pactes avec le diable, vampires, fantômes...) et d'une écriture habile, propre à maintenir l'incertitude et fortifier l'identification du lecteur avec le personnage : P. Mérimée, La