Dom Juan Voltaire

chansons qui reprennent des poèmes anciens. 2. L’art notamment classique essaie justement de montrer que l’homme ne change pas, que les problèmes humains traversent le temps : tout homme peut se reconnaître dans les héros classiques Phèdre, Antigone, Dom Juan. Les artistes cherchent alors à représenter l’universalité de l’homme, les types. Molière choisit souvent des titres qui mettent en relief l’universalité d’un comportement : L’Avare, le tartuffe, le Misanthrope, l’Ecole des Femmes. 3. Certains courants

normalement que ds la tragédie) et car veut être aimé pour lui-même et non pour sa fortune ou sa naissance ou ses titres. → cf principale revendication des Lumières : un aristocrate qui ne veut plus être distingué par sa naissance mais par son mérite. cf dom juan personnage plein de ressources pour beaum qui est justement en quête de renouvellement à l'intérieur du cadre traditionnel des conventions comiques. Bartholo = barbon (vieillard ridicule in comédies italiennes) ; cf Arnolphe de l'Ecole des Femmes

Ex : Montesquieu écrit des œuvres philosophiques comme L’Esprit des lois mais aussi des littéraires avec les lettres persanes . Ex : Candide de Voltaire réunit les lettres et la philosophie. Bac = 2 questions bien différentes à traiter en 4 heures. Une question d’interprétation et une de réflexion. Si texte philo interprétation philo et si texte littéraire réflexion littéraire.La question

s’arrêta ». L’antonomase est une synecdoque particulière : on remplace un nom propre par un autre nom propre / on utilise un nom propre comme un nom commun ou inversement. Le quai d’Orsay pour le ministère des Affaires étrangères, un voltaire (fauteuil à haut dossier avec des accoudoirs), « …ce Lazare sans cesse rappelé du sépulcre à la vie par la voix de la jeune fille » (Balzac, Séraphîta ). Buts et effets des figures métonymiques  : en dehors

1671-96 1674 1678 1688 1690 1691 1694 1697 Molière J.B. Bossuet La Rochefoucauld J. Racine Création de l'Académie des Sciences J. de la Fontaine Mme de Sévigné N. Boileau Mme de La Fayette J. de la Bruyère Richelet Furetière Académie C. Perrault Dom Juan, Le Misanthrope, Tartuffe... Sermons de Carême Maximes Andromaque, Britannicus, Phèdre, Bérénice Fables Lettres Art Poétique La Princesse de Clèves Les Caractères Dictionnaire Dictionnaire Dictionnaire Contes La petite bourgeoisie fournit les érudits

le mythe de Faust et Dom Juan sont des premières figures de ce surhomme. Le poète de la Renaissance est au-dessus de nous, à mi-chemin entre le ciel et la terre. Il interprète les desseins de Dieu pour nous. Il ne connait pas de frustrations. Les chevaliers du Moyen-âge remettent de l’ordre dans le monde. Faust est le grand héros du mythe germanique. Il est parvenu à se rehausser jusqu’à Dieu. Il a fait un pacte avec le diable. Tout ses désirs amoureux sont réalisés. Dom Juan n’a pas de contraintes

2. selon Leibniz, Dieu avait au moment de la Création le choix entre une multiplicité de mondes possibles. Comme il est infiniment bon et tout-puissant, il a créé le meilleur des mondes possibles (c’est le principe de la « raison suffisante » que Voltaire raille dans Candide). Dans ce meilleurs des mondes possibles (qui n’est pas « le meilleur des mondes »), la balance entre le mal et le bien est la plus avantageuse qui soit. Pour Leibniz, un monde uniformément bon est impossible, parce que le désordre

parvenues. La période classique Le classicisme codifie le théâtre de manière très précise, reniant tout ce qui n’entrerait pas dans les régles. Ce qui donna lieu à la querelle du Cid en 1636 ( Corneille) mais aussi à un rejet de Tartuffe (1669) ou Dom Juan de Molière , pièce plus baroque que classique. Tout semble calculé pour ne pas heurter la cour . Règles du théâtre classique selon Boileau : Nicolas Boileau 1636-1711, Art poétique (chant III), les règles de la tragédie classique : Vos

consciente ainsi que les séparations entre les différents domaines de l’art. centrisme) qui prévaut depuis l’Antiquité et donnent aux contemporains de l’âge baroque l’idée d’un monde instable. 3. La loi de l’attraction universelle de Newton (dont Voltaire traduit en français certains travaux) est un symbole du progrès des sciences de la nature, des pouvoirs de la raison humaine à l’époque des Lumières. 4. Le naturalisme de Zola voudrait être, en littérature, ce que Claude Bernard a présenté dans son

linéaire en paraphrase inutile, pourrait y parvenir. Inversement, une démarche prenant du recul par rapport au texte au point de le perdre de vue paraît tout aussi condamnable. Proposons un exemple concret, le début du second chapitre de L’Ingénu. Voltaire y souligne les talents de l’Ingénu, bien né et bien disposé naturellement, et dénonce a contrario le laxisme des sociétés réputées civilisées, préférant à l’instar de la France du XVIIIe siècle se prélasser plutôt qu’agir avec efficacité. Un tâtonnement